jueves, 17 de noviembre de 2011

ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION RUSA (y IV). Kronstadt, 1921. Estabilización y dictadura, 1921-1924


Kronstadt

Merced a las diferencias acaecidas entre las diversas fuerzas revolucionarias, surgieron multitud de motines contra el gobierno bolchevique, que mostraba su cara mas dictatorial. Pero de todos es Kronstadt la rebelión que pudo cambiar el curso de la Revolución. En febrero de 1921 Kronstadt se levanta pidiendo mayor libertad y soviets libres, fuera de ataduras políticas. Fue un movimiento básicamente anarquista, y no en vano una de las máximas figuras de la rebelión fue el anarquista Stepan Petrichenko. El gobierno bolchevique respondió con dureza a la insurrección y el motín fue sangrientamente aplastado por el ejercito de Trotsky. Con ellos prácticamente acababa los focos de resistencia al bolchevismo.

Estabilización y dictadura

Eliminados los enemigos de los bolcheviques el camino era la construcción del Estado socialista. Pero paradójicamente el primer paso es la firma de la NEP (Nueva Política Económica) en 1921, mezcla entre el socialismo y el capitalismo.

Pero Lenin estaba muy enfermo y la degeneración de sus ideas fue produciéndose paulatinamente. La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) surge en 1922 y apenas dos años después muere Lenin.

Ahora la lucha se centra por el poder, con dos grandes candidatos, Stalin y Trotsky. Las maniobras y la calumnia dan la victoria al primero y el exilio al segundo. Una dictadura, la del partido, es sustituida por la dictadura de un solo hombre, Josep Djugasvili “Stalin”.

lunes, 14 de noviembre de 2011

ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN RUSA (III). El estallido revolucionario de 1917. La Guerra Civil rusa (1918-1921)


El estallido revolucionario de 1917.

La situación de tensión que había creado la I Guerra Mundial provoco en febrero de 1917 un nuevo estallido revolucionario en Rusia. Por entonces las tendencias se habían diversificado. Los monárquicos, encabezados por Rodzianko, perdían fuerza vertiginosamente. A su vez los grupos de izquierda crecían en influencia: - Los trudoviques o socialista populares, a cuya cabeza estaba Alexander Kerensky, - El Partido Socialdemócrata dividido en mencheviques, mencheviques internacionalista de Martov y los bolcheviques donde destacaba Lenin y a partir de agosto de 1917 Trotsky. – también sigue manteniendo fuerza el Partido Socialista Revolucionario, y los anarquistas, como personajes como Volin, tenían ya algo que decir.

La situación ya en febrero de 1917 se hace insostenible, y el 23 de febrero se produce la caída del zarismo abdicando Nicolás II y proclamándose Rusia como República. El gobierno provisional lo toma el príncipe Lvov.

A partir de entonces Rusia sufre una doble vertiente en materia gubernativa. Por un lado se suceden gobierno provisionales que no cuajan. Miliukov también cae y el mando lo toma Kerensky, que queda muy desprestigiado por su pasividad ante el golpe derechista de Kornilov, que solo el pueblo puede detener. En paralelo se desarrolla el que será el verdadero gobierno de Rusia, el de los Soviets. A raíz que se vence a Kornilov crecen en popularidad y en Octubre de 1917 se produce el gran cambio. En el colegio Smolny se tomas los acuerdos del futuro socialista de Rusia y del asalto al Palacio de Invierno. Este se produce y el gobierno provisional queda preso, constituyéndose un verdadero gobierno con el Partido Bolchevique y presidido por Vladimir Ilich Ulianov “Lenin”.

Pero el gobierno bolchevique salido de las jornadas de Octubre, pronto mostró que tenia los mismos vicios que cualquier otro gobierno, y pronto se doto de los aparatos represivos. Así poco después, en diciembre de 1917 se funda la Tcheka o policía política del régimen. Durante todo el 1918 se suceden las purgas a los otros sectores del izquierdas que no comulgan con los bolcheviques y también se produce todo el fusilamiento de la familia zarista. Pronto al bolchevismo le surge un competidor en ideología que va ganando adeptos, el anarquismo.

Guerra Civil Rusa (1918-1921).

Pero mientras el orden interno comenzaba a ponerse en tela de juicio, un hecho vino a hacer empeorar la situación, siendo este el estallido de la Guerra Civil Rusa.

Una de las promesas de los bolcheviques al llegar al poder fue el de sacar a Rusia de la I Guerra Mundial. Una vez que acceden al poder, rusos y alemanes comienzan las negociaciones por este motivo. El Tratado de Brest-Litovsk de 1918, Rusia sale de la guerra perdiendo 1/3 de su territorio.

Acto seguido comienza la invasión alemana a Ucrania, mientras que igualmente los bolcheviques intentan a través del ejercito extender la Revolución. Tras el fracaso de la invasión a Polonia, Ucrania es el objetivo. Por ello los ejércitos blancos partidarios del zarismo se enfrentan en lucha abierta contra los bolcheviques para volver la situación hacia atrás.

Por un lado destaca los bolcheviques, que organizaron un ejercito gracias a las maniobras de Trotsky, y que se denomino Ejercito Rojo. Por otro lado estaban los blancos o fuerzas monárquicas, con personajes como Kolchak, Denikin, Kornilov o Wrangel. Hasta ahora estos eran los únicos bandos que de la guerra se hablaba. Pero también destacaban las fuerzas nacionalistas ucranianas lideradas por Simón Petlura. Mas importante aun fue el Ejercito Insurreccional Majnovista, de tendencia anarquista y encabezado por Nestor Majno, anarquista ucraniano. Fue con diferencia uno de los grupos mas dinámicos de la guerra civil, llegando incluso a experiencias comunistas libertarias. También actuaron las fuerzas del Hetman de Skoropadsky, que eran pro-alemanes, y fueron los primeros derrotados.

La situación bélica rusa provoco, a parte de los destrozos materiales, una hambruna generalizada.

La Guerra Civil rusa que sufrió diversos avatares, merced a la diversificación de tendencias, tuvo un claro vencedor, el Ejercito Rojo de los bolcheviques, que se impusieron sobre los demás e impusieron gracias a su disciplina.

jueves, 10 de noviembre de 2011

ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN RUSA (II). La revolución de 1905. El periodo reformista y Rusia ante la Primera Guerra Mundial. 1905-1916


Estallido revolucionario de 1905

Rusia se había embarcado en el guerra contra Japón, y la derrota fue dura. La propia guerra y la derrota creo un clima de tensión que se tradujo en motines y en una revolución. La primera huelga se produce en diciembre de 1904 en Georgia, pero el gran estallido se produjo en San Petersburgo en enero de 1905. Allí los trabajadores redactan un manifiesto para entregar directamente al Zar. Todo esto patrocinado por un pope, Gapon, que al principio acudió como rompehuelgas, pero finalmente confraternizo sinceramente con los huelguistas. La manifestación fue duramente reprimida en lo que se conoce como “domingo sangriento”. La separación entre el pueblo y el zar es un hecho.En febrero de 1905 surge el soviet en San Petersburgo, cuyo primer presidente fue Nossar, aunque el impulso del soviet se toma a finales de 1905 con León Trotsky como presidente.

El zar tiene que ceder y se produce una apertura de la Duma, con lo que el régimen se liberaliza. Pero los problemas no habían acabado ahí y los marineros del Potemkim se sublevan contra sus mando, solidarizándose con las huelgas del interior. Vakulinchuk y Matiusenko lideran el motín, que tras llegar a Odessa vuelve a partir y al final sufre un fuerte represión.

El ambiente de tensión no ceso ya en Rusia hasta el gran estallido de 1917.

1906-1916. Periodo reformista y I Guerra Mundial

La revolución de 1905 significo un fracaso para las aspiraciones socialistas, que debido a la represión y a la desunión se comenzó a dividir. Aun así de 1905 el zarismo saco algunas lecciones y por mediación de algunas personalidades de renombre, como Witte, el autocratismo queda relegado y un sistema liberal comienza a emerger en Rusia. La Duma funcionaba de manera satisfactoria y tomaba como partido fuerte al Partido Constitucional-Democrata o Kadete. El hombre fuerte de este periodo es Stolypin. Este comienza una reforma general del país, sobre todo agraria, en la que queda abolido el MIR y se fomenta a los kulaks como clase propietaria e impulsora de una nueva Rusia, que camina hacia el sistema capitalista. Esa revolución también se produjo en materia industrial y social, como en la construcción del tren transiberiano. Pero Stolypin muere en un atentado en 1911, perpetrado por socialistas revolucionarios, merced a sus políticas represivas.

A partir de entonces el zarismo vuelve a retomar el camino del pasado y vuelve a emerger el autocratismo, en una corte ya desgastada. Incluso la familia zarista esta envilecida por un personaje que había en la corte, el monje Gregori Rasputin. Este casi a manera de mago manejo a la familia Romanov, sobre todo a la zarina. La nobleza reacciono y en 1916 Rasputin es asesinado por el príncipe Yussupov.

A todo este panorama se viene a unir el estallido de la I Guerra Mundial. El 6 de agosto de 1914 el Imperio Austro-Hungaro declara la guerra a Rusia. Una oleada recorre patriótica en Rusia y el pueblo se inclina ante el Zar. En un principio las organizaciones obreras, que habían quedado mermadas tras el fracaso de 1905, consideraban que esta guerra imperialista era negativa. Pero a medida que la guerra avanza y en las tropas cunde el descontento y la desesperación, el ejercito se convierte en caldo de cultivo para engrosar las filas revolucionarias. De este hecho los que salieron mas reforzados fueron los bolcheviques, que impusieron la consigna de alistamiento para sebrar el caos en el ejercito.

Ante el fracaso reformista, la vuelta al autocratismo del Zar y el descontento en las tropas del ejercito y el hambre que diezmaba la población, llevo al pueblo ruso a la revolución de 1917.

lunes, 7 de noviembre de 2011

ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN RUSA (I). Situación de Rusia a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. La formación del movimiento obrero


Comenzamos aquí una serie de post relacionados con el aniversario de la Revolución Rusa de 1917. Los textos son los que se utilizaron para el documental "Historia de Rusia. 1905-1924" realizado por el Laboratorio de Humanidades del departamento del Historia II de la Universidad de Alcalá de Henares como trabajo de clase para la asignatura "Historia Universal Contemporánea". Los autores de dicho documental fueron Alejandro Remeseiro Fernández, Eduardo Villaverde Marruedo, Iván Pascual Ocaña y Julián Vadillo Muñoz.

Situación de Rusia a final del siglo XIX y principios del siglo XX

La situación de Rusia no era precisamente de modernidad. En materia política esta representada por el zarismo, régimen político monarquico-absolutista y autocrático, que aun se creía la encarnación del Dios en la tierra

Igualmente a nivel económico Rusia se sustentaba sobre todo en la agricultura. La mayoría del campesinado era pobre y sin tierra, a pesar de la existencia del MIR o tierra comunal. También existían los kulaks, campesinos acomodados. El obrero industrial era casi inexistente, y representaba una fuerza efímera, a pesar de que paulatinamente se iba desarrollando. Los focos de mayor industrialización eran las grandes ciudades, Moscú y San Petersburgo.

En materia social el pueblo ruso era poco instruido o cuasi-analfabeto. Las grandes masas de población creían ciegamente lo que desde el poder y la Iglesia les ofrecía, sin cuestionarse nada.

Era en si una estructura básicamente feudal en un mundo que caminaba por senderos diametralmente opuestos. Las únicas reformas destacadas se produjeron durante el reinado del zar Alejandro II que introdujo medidas liberales como la liberación de los siervos en 1858. Pero estas medidas fueron insuficientes y se agravo con el asesinato de Alejandro II.

La formación del movimiento obrero

A pesar de que Rusia no fue un país muy instruido, siempre contó con una masa inconformista que no se plegó ante lo que le imponían. A parte de las epopeyas de Stenka Razin en el siglo XVII y la de Yemelian Pugachov en el siglo XVIII, el primero de los grandes movimientos fue el movimiento decembrista de 1825, que se basaba en los ideales emanados de la Revolución Francesa. A pesar de su fracaso contó con personalidades de renombre en sus filas como el poeta Alexander Puskhin.

A partir de este momento el procedimiento revolucionario no paro. El siguiente grupo de renombre fue los nihilistas, en un principio movimiento cultural, cuyo mayor representante fue Nicolás Chernichevski, autor del libro ¿Qué Hacer?, de 1863. Después el nihilismo declino en acciones terroristas, como el atentado al zar Alejandro II.

El movimiento puramente socialista o socializante se produce con tres corrientes ideológicas básicas: la primera es el populismo de Alexander Herzen, que sin ser directamente socialista pretende mejoras para los desposeídos. El segundo es el marxismo, introducido por Plejanov y seguidor del ideario de Marx. Por ultimo el anarquismo, cuyas dos grandes figuras eran rusas: Mijail Bakunin y Piort Kropotkin. También destaco en el anarquismo una figura mucho mas extremista, Nechaev, autor del “Catecismo Revolucionario” y que rompió relaciones con Bakunin por divergencia ideológica.

La formación de las organizaciones políticas de masas es mucho mas tardía y data de 1898, cuando surgen dos grandes partidos políticos: el Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia y el Partido Social Revolucionario. Ambos sufrieron escisiones. En 1903 el Partido Obrero Social Demócrata de Rusia se divide en mencheviques (minoritarios) y bolcheviques (mayoritarios), aunque en la realidad esto es simplificar mucho. El Partido Social Revolucionario sufrió también una división, entre socialistas revolucionarios de derechas, los eseristas, y los socialistas revolucionarios de izquierda.

Cabria destacar también a un grupo muy especial: la Intelligentsia, cuya figura mas representativa es el literato León Tolstoi.

Con este panorama se produce el estallido revolucionario de 1905.


viernes, 14 de octubre de 2011

Juan Peiró y el cooperativismo en España


(Artículo aparece en el último número del CNT (octubre), órgano de la Confederación Nacional del Trabajo)

Los aspectos de la historia del movimiento anarquista en España son múltiples. Mucho se ha escrito de la parte política y sindical, de la cultural, educativa, etc. Pero aún quedan aspectos que los anarquistas desarrollaron en España y que por diversas razones han quedado ocultos o no tan visibles por la historia. Una de esas partes es el desarrollo de las cooperativas por los propios libertarios como modelo de explotación económica que escapaba al control de la explotación capitalista.

El no conocer estas facetas se debe, básicamente, a tres razones:

1. La derrota en la Guerra Civil española y el aniquilamiento de la Revolución provocaron una manta de olvido sobre muchas de las conquistas sociales y laborales de los obreros españoles, sobre todo de los afiliados a la Confederación Nacional del Trabajo.

2. 2. El poco influjo que el cooperativismo tuvo durante muchos años en España hizo que esta obra no contara con la mayor adhesión del movimiento obrero hasta entrado el siglo XX. Incluso congresos obreros de finales del siglo XIX desechaban esta idea del cooperativismo, más cercana a grupos más reformistas.

3. 3. La razón de que los socialistas desarrollaron el cooperativismo de forma más extendida hace que sus obras cooperativas hayan tenido más resonancia. La idea trasmitida por determinadas historiografías de un movimiento obrero “bueno” y ordenado, representado por PSOE-UGT, frente a un movimiento obrero “malo” y caótico, representado por la CNT, ha determinado que muchas cosas queden en el peor de los ostracismos.

Sin embargo determinadas monografías nos están ayudando a desentrañar que todas esas visiones reduccionistas del movimiento obrero y de su obra eran intencionadas y que la trascendencia del movimiento anarquista fue mayor de la que ya sabíamos. En este contexto se situaría la obra de Miguel Garau Rolandi titulada Joan Peiró i Belis, dedicada a la figura del cenetista catalán y centrándose en su actividad cooperativista en la ciudad de Mataró.

Como dijimos anteriormente, el cooperativismo en España no tuvo un influjo muy fuerte en el movimiento obrero hasta prácticamente la década de 1910. El desarrollo, la teorización y la práctica de esta fórmula de explotación, que Owen y los owenitas habían puesto en práctica en Inglaterra y en experimentos trasatlánticos. Esos ecos llegaron de forma más laxa a España. En congresos obreros del siglo XIX se habló del cooperativismo, pero la inmensa mayoría del movimiento obrero español no optó por esa opción, básicamente porque lo consideraban un factor reformista ante un pueblo que pedía ansias de transformación. Veía en el cooperativismo el origen de un obrerismo reformista optando por una posición revolucionaria.

Sin embargo, a medida que avanzaba el siglo XX, una minoría del socialismo, que tendrá en Remigio González un buen representante, considera que el cooperativismo puede ser un buen baluarte para crear unas estructuras económicas que alejadas de la explotación capitalista ofrezcan una mejor situación a la clase obrera. Es el origen de la Cooperativa Socialista Madrileña, donde los afiliados a la estas organizaciones podrían tener acceso a los productos de primera necesidad, tan escasos y caros en la época. Y es por ello que los socialistas desarrollan paulatinamente un amplio tejido cooperativo.

Los anarquistas siempre fueron reacios a este modelo económico. Aun así Pierre Joseph Proudhon en su obra Sistema de las contradicciones económica o filosofía de la miseria, esboza toda una concepción de economía de mercado que rompiendo con el modelo capitalista es enteramente socialista. Un modelo que abarcaría varias comunidades federadas y de intercambio de producción. Algo que durante la Guerra Civil española se pondrá en práctica incluso en algunas zonas de Aragón.

Sin embargo hubo anarquistas que no fueron tan reacios al desarrollo cooperativista y lo vio como una posibilidad. Este es el caso de Juan Peiró (1887-1942). Conocido por su actividad dentro de la CNT, como el gran impulsor de las Federaciones de Industria, por ser director de Solidaridad Obrera durante muchos años, secretario general de la CNT, por ser una cabeza visible del sindicalismo obrerista no vinculado tanto a ninguna ideología si bien defiende la estructura libertaria, fundador de la Federación Sindicalista Libertaria y luego nuevamente incorporado a la CNT, Ministro de Industria en el gabinete de Francisco Largo Caballero y durante el franquismo detenido, torturado y asesinado por el régimen liberticida al negarse a cooperar con los sindicatos verticales franquistas.

Sin embargo Peiró también fue protagonista de toda una experiencia cooperativa en la ciudad de Mataró con una cooperativa cristalera, el oficio de obrero vidriero de Peiró. Tal y como nos dice Miguel Garau “La cooperativa Cristalera de Mataró no va surgir de la nada, su existencia era continuadora de una doble tradición, vidriera y cooperativa, en Mataró”. Es decir que la ciudad tenía una profunda historia cooperativa y eso influencia a Peiró. La obra de Miguel Garau nos descubre a un Peiró conocedor y defensor del cooperativismo como una forma de explotación efectiva y eficiente. Pero también nos muestra este experimento cooperativo en esta ciudad catalana, que será espejo y reflejo para las futuras explotaciones obreras ya en Guerra Civil. Fundadores y trabajadores de la cooperativa eran militantes del movimiento libertario y de la CNT. Igualmente nos muestra unos resultados excelentes del modelo que Peiró desarrolla en dicha cooperativa.

Importante conocer este precedente de Peiró para poder entender muchas de las disposiciones que promulga siendo Ministro de Industria. Nadie mejor que él conocía el desarrollo industrial del país.

Estamos pues ante una obra fundamental y que nos descubre algo que hasta ahora a muchos era desconocido. La relación entre el cooperativismo y el anarquismo que para Peiró es una vía revolucionaria de transformación complementaria a los sindicatos obreros. Algo poco conocido en la historia del movimiento libertario. Una cooperativa que incluso llegó sobrevivir en los difíciles años del franquismo, no sin dificultades, y cuando Peiró ya había sido fusilado. Muchos de sus bienes fueron confiscados y la escuela que nació pareja a esta cooperativa fue clausurada.

El libro de Miguel Garau está editado en Cossetània edicions, dentro de la “Colecció Cooperativistes Catalans”. El texto está en catalán, siendo altamente recomendable su lectura para adentrarnos en este fenómeno que debería de abrir una nueva puerta a la investigación del movimiento libertario en una faceta minoritaria: el cooperativismo.

Julián Vadillo Muñoz

viernes, 30 de septiembre de 2011

Presentación del libro de Mauro Bajatierra en la Cadena SER-Henares


El pasado miércoles se emitió la entrevista en relación a la obra Mauro Bajatierra. Anarquista y periodista de acción.
Aquí está el podcast de esta entrevista
http://comunidad3h.wordpress.com/2011/09/29/dtup-la-asombrosa-vida-de-mauro-bajatierra/

miércoles, 21 de septiembre de 2011

LOS PRINCIPALES IDEÓLOGOS Y PARTICIPANTES DE LA COMUNA DE PARÍS


El número de septiembre de este año, la revista Hors-Serie l´Humanite se lo dedica a los protagonistas de la Comuna de París. En Francia el 140 aniversario de la Comuna ha tenido una gran repercusión. Exposiciones, actos, monográficos de periódicos y revistas anarquistas, etc., han tratado sobre este acontecimiento histórico trascendental para la historia de clase trabajadora. La lista de los protagonistas de aquel acontecimiento es impresionante. De entre los miles y miles que llevaron a cabo la primera revolución obrera de la historia, tenemos que destacar a los siguientes:

Nathalie Le Mel (1826-1921)

Leo Frankel (1844-1896)

Madame Ager (1932-1891)

Henri Rochefort (1831-1913)

Paul Minck (1839-1901)

Edouard Vaillant (1840-1915)

Georges Pilotell (1845-1918)

Anna Jadard (1844-1887)

Gustave Courbet (1819-1877)

Auguste Blanqui (1805-1881)

Charles Beslay (1795-1878)

Maxime Lisbonne (1839-1905)

Louis-Simon Direure (1838-1900)

Jules Vallès (1832-1885)

Jean-Baptiste Dumay (1841-1926)

Victorine Rouche-Broche (1838-1921)

Napoleón Gaillard (1815-1900)

Maxime Viullaume (1844-1925)

Louise Michel (1830-1905)

Lucien Henry (1850-1896)

Louis Rossel (1844-1871)

Charles Delescluze (1809-1871)

Eliseé Reclus (1830-1905)

Eugene Pottier (1816-1887)

Jean Allemane (1843-1935)

Prosper-Olivier Lessageray (1830-1901)

Walery Wroblewski (1836-1908)

Guiseppe Garibaldi (1807-1882)

Eugene Varlin (1839-1871)

Gustave Flourens (1838-1871)

Leodele Bera (1824-1900)

Eugene Protot (1839-1921)

Gaston Cremieux (1836-1871)

Jaroslav Dombrowski (1836-1871)

Felix Pyat (1810-1889)

Pierre Joseph Proudhon (1809-1865)

Benoit Malon (1841-1893)

Mijail Bakunin (1814-1876)

Jean Baptiste Clement (1836-1903)

Victoire Tinayre (1831-1895)

François Jourde (1843-1893)

Cheikh El Mokrani (1815-1871)

Emile Digeon (1822-1894)

Zephyrin Comélinat (1840-1932)

Paul Lafargue (1842-1911)

Karl Marx (1818-1883)

Algunos son pensadores que influyeron en la Comuna, como Proudhon, Marx, Bakunin, etc. Otros fueron grandes defensores militares como Dombrowski. Otros militantes de primera línea y defensores communards como Reclus, Louise Michel, Malon, Varlin, Vaillant. Otros son personajes desconocidos, de las comunas de Narbona (Emile Digeon) o Marsella (Gaston Crémieux). Y el caso de Cheikh El Mokrani, que realiza una gesta anticolonia durante la jornada de la Comuna.

Las biografías completas están en el número de Hors-Serie l´Humanité. Un número que merece la pena.

Todo homenaje que se haga a la Comuna de París es poco. Un acontecimiento que tiene que ser paradigma en el presente y en el futuro.