tag:blogger.com,1999:blog-49240637293263138612024-02-18T19:22:03.393-08:00Fraternidad Universal"La falta de instrucción conduce a la miseria, la miseria conduce al embrutecimiento, el embrutecimiento al crimen, el crimen al presidio, el presidio al envilecimiento, que es peor que la misma muerte"
CONGRESO DE LAUSANA, 1867Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.comBlogger527125tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-88708523335046797212023-10-01T05:50:00.002-07:002023-10-01T05:50:14.526-07:00CALENDARIO DE PRESENTACIONES. HISTORIA DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO ESPAÑOL. DEL FRANQUISMO A LA DEMOCRACIA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs6BChHBhhIYf0TyubRo3g7G2HgXPy6NojFPfju-g5R80jWF5myv8GC5OhMIS4lM5t8SDUO3S9DiOhHIlXsXWpRWOmlBAMaVHuoJ8zhZfiO7Cz-HaD4evWIlqJLkNSkglL3igtnZVmYo2tW3cghGm1rkkVQudFmmZyPz2wHHAfItLmJ8zsq7q7XwMO264/s1128/Movimiento%20Libertario%20Espa%C3%B1ol%20exilio.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs6BChHBhhIYf0TyubRo3g7G2HgXPy6NojFPfju-g5R80jWF5myv8GC5OhMIS4lM5t8SDUO3S9DiOhHIlXsXWpRWOmlBAMaVHuoJ8zhZfiO7Cz-HaD4evWIlqJLkNSkglL3igtnZVmYo2tW3cghGm1rkkVQudFmmZyPz2wHHAfItLmJ8zsq7q7XwMO264/w255-h400/Movimiento%20Libertario%20Espa%C3%B1ol%20exilio.jpeg" width="255" /></a></div><br /><p></p><p>Se han cerrado ya algunas presentaciones del libro <i>Historia del movimiento libertario español. Del franquismo a la democracia </i>(Los libros de la Catarata, Madrid, 2023).</p><p><b>MARTES 17 DE OCTUBRE. 19:00. LIBRERÍA TRAFICANTES DE SUEÑOS</b></p><p>Intervienen: </p><p>Equipo editorial de La Catarata</p><p>Fernando Hernández Sánchez (Historiador y profesor titular de la Universidad Autónoma de Madrid)</p><p>Julián Vadillo Muñoz (autor)</p><p><br /></p><p><b>VIERNES 3 DE NOVIEMBRE. 19:00. FUNDACIÓN ANSELMO LORENZO</b></p><p>Intervienen:</p><p>Equipo editorial de La Catarata</p><p>Representante de la Fundación Anselmo Lorenzo</p><p>Fernando Jiménez Herrera (Doctor en Historia por la UCM)</p><p>Julián Vadillo Muñoz (autor)</p><p><br /></p><p><b>VIERNES 10 DE NOVIEMBRE. 19:00. LIBRERÍA DIÓGENES (ALCALÁ DE HENARES)</b></p><p>Intervienen:</p><p>Equipo editorial de La Catarata</p><p>Representante de la ARMH de Alcalá de Henares</p><p>Juan Pablo Calero Delso (Profesor y doctor en Historia)</p><p>Julián Vadillo Muñoz (autor)</p><p><br /></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-47165202772113976342023-09-17T08:25:00.004-07:002023-09-17T08:25:27.415-07:00<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4mj-BkkV5A6hC02_O64TXu93dt5G7ZhNq5D2HX13n3UGv5itcARnv7e0YmfwxB9G-5sYZV63gb86FIXMqZPehLZKRyqugEmHMtS9_Ds8OjxAje5tMibTJoJLQOQeJ5oZeL2Qo51sZ34iaeyIhOnIVIHi9TIUzhRaIJ0N8DNJIFi5h45POISqEj_3lb-Y/s1128/Movimiento%20Libertario%20Espa%C3%B1ol%20exilio.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1128" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4mj-BkkV5A6hC02_O64TXu93dt5G7ZhNq5D2HX13n3UGv5itcARnv7e0YmfwxB9G-5sYZV63gb86FIXMqZPehLZKRyqugEmHMtS9_Ds8OjxAje5tMibTJoJLQOQeJ5oZeL2Qo51sZ34iaeyIhOnIVIHi9TIUzhRaIJ0N8DNJIFi5h45POISqEj_3lb-Y/w255-h400/Movimiento%20Libertario%20Espa%C3%B1ol%20exilio.jpeg" width="255" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Novedad editorial en Los Libros de la Catarata</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><p></p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px;">ÍNDICE</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">PRÓLOGO, por Fernando Hernández Sánchez </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">INTRODUCCIÓN </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 1. EL FRANQUISMO Y EL ANTIFRANQUISMO </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El origen de un dictador. Francisco Franco, militarista,</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">antidemócrata y anticomunista </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Características y etapas de un régimen liberticida </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Un repaso a la oposición al franquismo </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 2. EL MOVIMIENTO EN LA OPOSICIÓN</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">AL FRANQUISMO (1939-1945) </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">En las zahúrdas del franquismo comenzó la reconstrucción </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">A río revuelto </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El holocausto anarquista </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Un interior por la unidad antifascista para acabar</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">con Franco </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Punto de inflexión en el interior. El pleno nacional del movimiento libertario en Carabaña (julio de 1945) </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 3. LA DIÁSPORA LIBERTARIA Y EL MAPA DEL EXILIO</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CONFEDERAL. RESISTENCIA ANTIFASCISTA Y DEBATES</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">DE UNA ESCISIÓN (1939-1945) </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El nacimiento del movimiento libertario español en el exilio.</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Los organismos de los refugiados </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Campos de concentración para los españoles </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Los anarquistas españoles en las resistencias antifascistas.</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">La continuidad del combate contra Franco </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Reestructuración del movimiento libertario.</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El mapa del exilio confederal </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Cerrar en falso una crisis. El Congreso de Federaciones Locales</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">de París de mayo de 1945 </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">La ruptura </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 4. LOS AÑOS DE REGRESIÓN. DE LA DISPERSIÓN</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">A LA UNIFICACIÓN EN EL CONGRESO DE LIMOGES.</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">OBJETIVO: MATAR A FRANCO (1946-1960) </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Una organización demasiado dividida </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">La infructuosa estrategia de derrotar de forma frontal a la dictadura </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Un erial en la década de 1950. Dispersión y división </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Los congresos de unificación de Limoges </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 5. ¡EL AÑO PRÓXIMO A ESPAÑA! EL MOVIMIENTO LIBERTARIO ANTE EL FINAL DEL FRANQUISMO (1961-1975) </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">La Alianza Sindical </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Defensa Interior. Ofensiva franquista </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Vuelta a la ruptura. El Congreso de Montpellier de 1965 </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Más leña al fuego. El ‘cincopuntismo’ </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Hacia el final de la dictadura </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 6. LA TRANSICIÓN A LA DEMOCRACIA. LAS CONVULSIONES DE UN CAMBIO NECESARIO Y MITIFICADO </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">¿Y tras la muerte de Franco, qué? </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El proceso abierto en 1976 </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El trascendental 1977 hasta las elecciones de junio </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El Gobierno ‘consensual’ y constituyente </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">La consolidación de la transición.</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">De la crisis golpista a la victoria del PSOE </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">CAPÍTULO 7. RECONSTRUCCIÓN Y DISGREGACIÓN DE UN MOVIMIENTO HISTÓRICO. EL MOVIMIENTO LIBERTARIO EN LA TRANSICIÓN</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">A LA DEMOCRACIA EN ESPAÑA (1975-1984) </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">La prehistoria de la reconstrucción </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Hacia la reconstrucción de la CNT </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">‘Ánimo abuelos, que ya volvemos’. La CNT en pie </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Del caso Scala al V Congreso de 1979 </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Las escisiones </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">EPÍLOGO. REESTRUCTURACIÓN DE UN MOVIMIENTO.</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">LOS DEBATES DE LA CONTEMPORANEIDAD</p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Tras el parón </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">El anarcosindicalismo en el siglo XXI </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">Entre la luz y la sombra </p><p style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Source Sans Pro", sans-serif; font-size: 14.3px; line-height: 1.1em; margin: 0px 0px 10px; text-align: start;">BIBLIOGRAFÍA </p></div><p> </p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-7860379908504641302023-08-31T10:04:00.006-07:002023-08-31T10:13:08.251-07:00La Historia o las historias<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhumSfU7d7THFQD0TTwfn_B9QwuoaL1YZ1RiC_bODyS0pBLjBQaMstCARRVc6GiKnMBA-iT8ZgCyeBy1FtNZLupC42C1UngN-8CHFph4f7gdHU_CUZHMUB3L55L7rvF7px_SByY83wy0QYJQlDbUUYNQM9RoAmlDOogTJrtY44xeKRPBaZ7Ne_gLqAIgYA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="272" data-original-width="185" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhumSfU7d7THFQD0TTwfn_B9QwuoaL1YZ1RiC_bODyS0pBLjBQaMstCARRVc6GiKnMBA-iT8ZgCyeBy1FtNZLupC42C1UngN-8CHFph4f7gdHU_CUZHMUB3L55L7rvF7px_SByY83wy0QYJQlDbUUYNQM9RoAmlDOogTJrtY44xeKRPBaZ7Ne_gLqAIgYA=w272-h400" width="272" /></a></div><br /> <p></p><p style="text-align: justify;"><b>Este año ha salido publicado el volumen <i>La Historia o las historias. Un debate en el seno del anarquismo</i>, coordinado por Javier Encina, Sergio Higuera y Ainhoa Ezeiza.</b></p><p style="text-align: justify;"><b>He tenido la oportunidad de participar en este volumen con el trabajo "La democracia desde abajo. El cantonalismo durante la Primera República", que viene a completar un poco este 150 aniversario de la proclamación republicana en 1873</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Javier Encina, Sergio Higuera y Ainhoa Ezeiza (Coord.), <i>La Historia o las historias. Un debate en el seno del anarquismo, </i>Volapük ediciones, Guadalajara, 2023</b></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-84949858619775088002023-08-23T03:25:00.002-07:002023-08-23T03:25:12.201-07:00150 aniversario del Congreso Obrero de Córdoba de la Federación Regional Española<p style="text-align: justify;"><b>El pasado mes de diciembre y enero se cumplieron 150 años de la celebración del III Congreso de la Federación Regional España (FRE) de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en la ciudad de Córdoba. Con ese se certificaba la ruptura de la Primera Internacional en España entre bakuninistas y marxistas, convirtiéndose los primeros en el grupo mayoritario del movimiento obrero español. Esta línea organizativa e ideológica dio paso años después a organismos como la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE), el Pacto de Unión y Solidaridad, la Federación de Sociedades Obreras de la Región Española (FSORE) y la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). El anarquismo español, a nivel específico, desarrolló también la Alianza de la Democracia Socialista, la Organización Anarquista de la Región Española (OARE) y la Federación Anarquista Ibérica (FAI).</b></p><p style="text-align: justify;"><b>Sobre el Congreso de Córdoba se publicó a finales de 2022 este libro que trabaja su importancia y trascendencia.</b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDc2S3EPnbdQ-P3Hq3cTDWAUNpfmeKFpwxQIuoVcZDggbRT65sM5IZO7cKBBi1uitmIrbzOvL-kYpXYoGnkHcoWhZfatQaBiN7DOdL6f0PoyvBMWmeEBtszdYVkplveFd0COQeoTf85wE9FVokYDHHeLkN5tRSO3AVMPePbfSK5oBCfeuK8dHndCq4wc/s571/Congreso%20C%C3%B3rdoba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="418" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDc2S3EPnbdQ-P3Hq3cTDWAUNpfmeKFpwxQIuoVcZDggbRT65sM5IZO7cKBBi1uitmIrbzOvL-kYpXYoGnkHcoWhZfatQaBiN7DOdL6f0PoyvBMWmeEBtszdYVkplveFd0COQeoTf85wE9FVokYDHHeLkN5tRSO3AVMPePbfSK5oBCfeuK8dHndCq4wc/w293-h400/Congreso%20C%C3%B3rdoba.jpg" width="293" /></a></div><br /><p><br /></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-36800257763345626492023-08-22T09:10:00.003-07:002023-08-22T09:10:21.756-07:00Publicación del libro "La rebelión cantonal en la I República. Los intentos de instaurar en España un Estado federal"<p><b>Recientemente apareció publicado este libro, producto del especial de Muy Historia (edición coleccionista), al calor del 150 aniversario de la Primera República y del movimiento cantonalista en julio de 1873.</b></p><p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXr8nyecQ7Qvuc6SJJivCEO7eShthRLtpyO4Qis4Wn1crfNY2B1pIIMmnn9B-WgVk7xIG92bzLBY8L8dJkwuId6qlfdyLDkkRhq2L778J0IbsTsgWMAVDyzu4q6SZ-XtimgB_QksKB2xjT6W6NC27fRW6sXaxLreGkgA6utXJVFlVQC1Eu9dl8iP1mUZA" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="260" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgXr8nyecQ7Qvuc6SJJivCEO7eShthRLtpyO4Qis4Wn1crfNY2B1pIIMmnn9B-WgVk7xIG92bzLBY8L8dJkwuId6qlfdyLDkkRhq2L778J0IbsTsgWMAVDyzu4q6SZ-XtimgB_QksKB2xjT6W6NC27fRW6sXaxLreGkgA6utXJVFlVQC1Eu9dl8iP1mUZA=w213-h328" width="213" /></a></b></div><b><br />Reproduzco aquí la presentación del texto:</b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El peso de la historiografía
conservadora, desde el siglo XIX, ha presentado algunos episodios de la
historia de España como un permanente conflicto entre el orden y el caos. En la
concepción del autoritarismo como eje vertebrador se ha desfigurado los periodos
donde, en realidad, se estaba forjando la modernización y la democratización de
España. No podemos olvidar que en la mayoría de las ocasiones se hacen
historias demasiado patrióticas donde se pierde de forma total la perspectiva
de nuestro entorno. Se nos olvida para que para alcanzar sus cuotas de
libertades y democracia Inglaterra pasó por dos procesos revolucionarios en el
siglo XVII y flujos y reflujos a lo largo del XVIII y XIX. Lo mismo se puede
decir de Francia que desde 1789 vivió momentos revolucionarios y
contrarrevolucionarios hasta la configuración final de su modelo. O de EEUU que
es producto de una revolución de independencia en 1776 y guerra civil entre
1861-1865, entre otros acontecimientos. Lo mismo se podría decir de Italia,
Alemania o la lejana Rusia con sus peculiaridades.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Los
trabajos que presentamos en este libro vienen a mostrar cuales fueron los
debates y conflictos que se plantearon en España con la proclamación de la
Primera República en 1873 y la forma de construcción de un Estado y sociedad
federal. Las revoluciones liberales que se venían desarrollando en España a lo
largo del siglo XIX encontraron su punto de inflexión septiembre de 1868 con el
inicio de la primera experiencia democrática. El fracaso de la monarquía democrática
de Amadeo de Saboya abrió paso a la República, entendida como una forma de Estado,
pero también como un concepto de profundización en las reformas políticas,
sociales y económicas del país. Las escuelas republicanas convergían y
divergían en función de distintos criterios y la España federal fue un debate
que acabó en conflicto. Pero no olvidemos que ese conflicto está presente junto
a una guerra en el exterior con Cuba y una guerra en el interior con las
fuerzas regresivas del carlismo que impidieron el normal establecimiento de un
cambio profundamente democrático para España. Igualmente hay que recordar que
la caída de la República no se produce por un colapso de sus estructuras sino
por un golpe de Estado que la liquida apenas 11 meses después de proclamarse.
Lo que vino después fue la represión y la liquidación, así como una
desfiguración presentando a la democracia como un caos en un régimen como la
Restauración que basó su sostenimiento en la falta de libertades, el
autoritarismo y el fraude electoral.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> En
las siguientes páginas se presentan una serie de trabajos que nos analizarán,
en su justa medida, lo que dio de si el episodio del cantonalismo en la España
de 1873 como una alternativa de construcción social y democrática de abajo
hacia arriba.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Disfruten
de la lectura<o:p></o:p></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">Julián Vadillo Muñoz<o:p></o:p></p><p>
</p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">Prof. Universidad
Carlos III de Madrid<o:p></o:p></p><p><br /></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-3859791100018299872022-09-26T10:12:00.002-07:002022-09-26T10:12:14.669-07:00HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO DE LA EDITORIAL AKAL<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhcF7AQY2AdWtedgsisGtOVJ3WgN-TB1S6rAqY4XsG4_dYqe11v8dzWb_D0-rxEs34EXuQpWIi_DWDYCmmV7EnJxWHEqjK-OvNincpDFCFV7ktDSJ8gvkQxmq6mkRFTL3wTybOps2fYdlJLE2MaCDRYI7o5ci2_yjGVuQi9bPnwtQkoblU5wAn_v70Z" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhcF7AQY2AdWtedgsisGtOVJ3WgN-TB1S6rAqY4XsG4_dYqe11v8dzWb_D0-rxEs34EXuQpWIi_DWDYCmmV7EnJxWHEqjK-OvNincpDFCFV7ktDSJ8gvkQxmq6mkRFTL3wTybOps2fYdlJLE2MaCDRYI7o5ci2_yjGVuQi9bPnwtQkoblU5wAn_v70Z=w300-h400" width="300" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;">La base para el conocimiento histórico comienza desde las primeras etapas educativas y en la secundaria se tiene que confirmar. Por este motivo, que la editorial Akal me encomendase la elaboración de este manual, junto al profesor y amigo Fernando Hernández Sánchez, es uno de los retos más importantes de mi carrera profesional.</p><p style="text-align: justify;">Ahora lo importante es que el esfuerzo que hay tras la elaboración del manual se concrete con su utilización práctica en su hábitat natural, como es el aula. Y sirva para que el profesorado de secundaria tenga una herramienta de trabajo que facilite sus explicaciones y actividades.</p><p style="text-align: justify;">El índice del libro es el siguiente:</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiGZBhLcARE1iBBiv7RBqTf0pI2QCH3lBgUTm2RxDf-v-EMqfyAH1T0S18rA99Adr4G73ACsffAQcRnQJFYd_vogx_m_RIWNO17gqm-V4le9JzlchRs-qyeoKPZvDVw16GTZD4wDiC2ct4vKD3uQ0bqYu-n8y4J6rBoW9VbbJEIfpx4NIWS4-GECZLs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="758" data-original-width="638" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiGZBhLcARE1iBBiv7RBqTf0pI2QCH3lBgUTm2RxDf-v-EMqfyAH1T0S18rA99Adr4G73ACsffAQcRnQJFYd_vogx_m_RIWNO17gqm-V4le9JzlchRs-qyeoKPZvDVw16GTZD4wDiC2ct4vKD3uQ0bqYu-n8y4J6rBoW9VbbJEIfpx4NIWS4-GECZLs=w337-h400" width="337" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Para más información de la obra seguir el siguiente enlace:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">https://www.akal.com/libro/historia-del-mundo-contemporaneo-1-o-bachillerato_52128/</div><br /><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-91863684683911358572022-09-22T08:07:00.001-07:002022-09-22T08:07:12.155-07:00EDICIÓN EN JAPÓN DE "MAURO BAJATIERRA. ANARQUISTA Y PERIODISTA DE ACCIÓN"<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhYqogl51WHGljkYOGqeqTDmVBujM1PZS4YpEZc66rHiwsXU6NtfBjGsH8VkM0UY89CKT01u7ac-HTQcYzE6QtAZ5vzBXupyr5p6kUwjHvrrkF51uyuUjF6O1IPWixLT1eSir9HEGT4YGoxzAajqD6w8zU727HijBOV0otj1MUbbb5XvbJaxDJdk84h" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="680" data-original-width="510" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhYqogl51WHGljkYOGqeqTDmVBujM1PZS4YpEZc66rHiwsXU6NtfBjGsH8VkM0UY89CKT01u7ac-HTQcYzE6QtAZ5vzBXupyr5p6kUwjHvrrkF51uyuUjF6O1IPWixLT1eSir9HEGT4YGoxzAajqD6w8zU727HijBOV0otj1MUbbb5XvbJaxDJdk84h=w300-h400" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span> Ha salido publicado en japonés, gracias a la editorial Kosheisa y la traducción del profesor Masaya Watanabe, una edición de "Mauro Bajatierra. Anarquista y periodista de acción". A partir ahora el personaje tiene también su espacio en la historiografía nipona.</span><br /></div><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-26997030037282144092022-07-18T04:25:00.003-07:002022-07-18T04:25:24.152-07:00FUTBOL Y POLÍTICA <p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRhrHcCA4W60PA6puB_iyz2AUXEwtLVkJuKCVRJeJGtSqk1bnXv39ULtjUFhdn9n1arSAt96G3vBksBBba6wJtgcNIXt3bTYxgDj8BdxKzCAjlUis1x9oW70OV6Rj9o2viqbsTqudsj1JP_FSoFT3Sihjo6wV_T2tzxugNBYIVnc53X0qootkH-YGd" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1166" data-original-width="768" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRhrHcCA4W60PA6puB_iyz2AUXEwtLVkJuKCVRJeJGtSqk1bnXv39ULtjUFhdn9n1arSAt96G3vBksBBba6wJtgcNIXt3bTYxgDj8BdxKzCAjlUis1x9oW70OV6Rj9o2viqbsTqudsj1JP_FSoFT3Sihjo6wV_T2tzxugNBYIVnc53X0qootkH-YGd" width="158" /></a></b></div><b><br />Una reseña del libro de Ramón
Usall, <i>Futbolítica. Una vuelta al mundo a través de clubes políticamente
singulares </i>(Altamarea, Madrid, 2021)<o:p></o:p></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se
ha venido instalando una idea en algunas personas de izquierdas por la cual si
te gusta el futbol no puedes tener esa sensibilidad política y social. La razón
es simple. El fútbol ha devenido en un negocio que chocaría con los elementos
más fundamentales de la izquierda y por lo tanto se entraría en una
contradicción.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, el argumento es bastante pobre puesto que el futbol no deja de ser un
elemento más de nuestro entorno y su interés o apasionamiento parte de la vida
de algunos. Albert Camus, nada sospechoso de derechista, dijo que todo lo que
había aprendido sobre la moral, la vida y las obligaciones de los hombres se lo
debía al fútbol, al haber sido portero del Racing Universitaire d’Alger. Otros
intelectuales como Eduardo Galeano, autor de un maravilloso libro titulado <i>El
futbol a sol y sombra</i>, también entraría dentro de este grupo. O Manuel
Vázquez Montalban. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es una intención, en este caso, argumentar lo que tampoco tiene mucho
sostenimiento. Pero si remarcar la importancia que muchos trabajos recientes,
sencillos y divulgativos, están dando alrededor de las luchas sociales y su
vinculación con el fútbol. No hace muchas fechas, escribía para las páginas de
este periódico una reseña del libro de Miguel Ángel Ubiría <i>Fútbol y
anarquismo</i>, donde se hacía una vinculación de la defensa de las ideas
libertarias a través de clubs de futbol creados por los propios anarquistas o
impulsados por sus ideas. Así, junto a otros muchos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entre
ellos voy a destacar <i>Futbolítica. Una vuelta al mundo a través de clubes
políticamente singulares</i> escrita por el sociólogo Ramón Usall. Tengo que
decir que el libro lo tenia en la lista desde hacía mucho tiempo pero no fue
hasta la pasada Feria del Libro de Madrid cuando me hice con ejemplar del
mismo. Editado por Altamarea, una editorial muy preocupada por el deporte y por
rescatar este tipo de historia. Hay otro sobre futbol y fascismo que va a caer
en breve.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
libro de Usall resulta sugerente y del que se aprende mucho. A través de una
serie de capítulos, en los que el autor divide por contextos geográficos, se
analiza una serie de clubs que por su historia particular y social han marcado
tendencia dentro de la propia política.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>El autor deja claro en la introducción que no están todos, pero la
selección que ha hecho es más que evidente para sostener el propósito de la
obra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es
verdad que algunos clubes tratados por Usall son muy famosos en esa vinculación
histórica y de historias conocidas. El Corinthians y modelo de “democracia
corinthiana” es uno de los aspecto conocidos. Eduardo Galeano ya nos lo comentó
en sus obras. Otros asuntos están muy bien traídos. Lo que respecta a los
equipos británicos o italianos así lo plasma. La rivalidad entre la Juventus y
el Torino, así como su propia composición social es más que sugerente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
todos los capítulos, voy a destacar tres por dos razones. Me ha gustado mucho
el capítulo de la Península Balcánica. Tengo que decir que la historia de los
clubes que trata la conocía: Dinamo Zagreb, Hajduk Split, Sloboda Tuzla, Velez
Mostar y Olimpiakos. Me ha gustado leer en un libro la intrahistoria de esos
equipos. Me falto, en este sentido, el otro equipo de Split, el RNK Split, en
cuyo origen era conocido como Anarkho, por su vinculación al movimiento
anarquista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
segundo capítulo que me ha gustado mucho es el de Oriente Próximo, porque aquí
sí que me ha descubierto un mundo. Aunque conocía a esos equipos no tenía ni
idea de la trascendencia de los mismos en la zona. El Erbil como equipo del
Kurdistán o el Al-Wehdat en Palestina. Dos claros ejemplos que me han
descubierto el poder cohesionador del futbol en naciones sin Estado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
tercero ha sido el del Magreb y África subsahariana. El Racing Universitaire
d’Alger es de sobra conocido por su papel en la luchas de la independencia de
Argelia dentro de los <i>pieds noirs</i>. El Atlético de Tetuán, como único
equipo africano que jugó en la primera división española, fundado por
simpatizantes del Atlético de Madrid y del Athletic Club de Bilbao en la zona
del protectorado de Marruecos. Recuerdo cuando era pequeño y me leía historias
de la liga española se me quedó marcado el nombre del Atlético de Tetuán por el
que me interesé. El Hafia, el Passive Resisters o Jeunesse Sportive Massira
completan ese cuadro africano.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Solo
le haría una crítica a la obra, y es el análisis de los equipos de la Península
Ibérica, sobre todo los españoles. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es
verdad que, quizá, por lo más cercano lo tenemos más visto. Pero volver a
hablar del Barcelona como el equipo de las aspiraciones catalanas (que es
cierto), de los presidentes del Madrid durante el periodo republicano o del
Atlético de Aviación pues es como los lugares comunes. Sobre todo de este
último. El Atlético no era el club de franquismo. De hecho, en los años de la
Segunda República la ubicación del estadio en el barrio de Cuatro Caminos hacía
la que la mayor parte de la afición vinculada al club fuese de la clase obrera,
mucha de ella sindicada en la CNT y en la UGT. De hecho, di con muchos carnets
sindicales junto a carnets de socios del Atlético. La fusión con el Aviación
Nacional no fue una decisión de club. De hecho el Aviación Nacional, nacido en
1937, le propuso esa fusión, para ganar una plaza en Primera División, al Real
Madrid. Y este la declinó por cuestiones puramente económicas. Luego, tras unos
intentos de fusión con otros clubes, fue el Atlético quien lo hizo, al haber
perdido la plaza de Primera División en 1936, y jugarse un puesto al no poder
hacerlo el Oviedo por el estado de su estadio por los bombardeos. Y no fue
fácil, porque la Federación de Futbol le quería dar esa plaza a Osasuna, y lo
que se presionó fue para que hubiese un partido que dictaminase el ascenso.
Independientemente de esto, la idea que hay que extraer es que el Atlético de
Madrid tenía una masa social durante la República apegada a la clase
trabajadora, cosa que el Madrid no, a pesar de esos dos presidentes republicanos
que tuvo. De todos modos es algo en lo que llevo trabajando tiempo y verá la
luz en algún momento.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Independientemente
de esto último, lo cierto es que nos encontramos ante una obra de la que se
aprende mucho, necesaria y bien escrita. Una muestra de la importancia del
futbol en el ámbito político y social. Para los que amamos este deporte, para
los que disfrutamos viendo un partido de fútbol o tenemos el apego a unos
colores y a un club, estos libros nos reconfortan. Y lo hace porque aleja la visión
clásica y manida del aficionado al fútbol despreocupado por su entorno y de un
deporte banal que solo sirve para lavar el cerebro (el famoso pan y circo).
Creo que Ramón Usall ha roto, nuevamente, ese mito con esta obra tan magnífica.
Recomendable de principio a fin.<o:p></o:p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-10026277739083588372022-03-31T07:08:00.002-07:002022-03-31T07:10:54.131-07:00HISTORIA DEL ANARQUISMO (Ed. Editatum, Madrid, 2022)<p> Desde el 1 de abril disponible en librerías.</p><p>Un libro pensado para estudiantes de niveles de secundaria y Universidad, o para quien quiera tener un primer contacto con la historia del anarquismo</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlhlnlAxEh8Uexu6vxPVKQvS2UQ88fk1dIGgho72Sqs6AH5iv4gtFpSen8_nPE5wIUIaiV6HVcoIcWv3fCFAsyWkzmWRSZ6D4HhS7i-soUbYRw1SR2nvu8gfTzxb9kepm06q9S3iAlxF60SmSxABllzchso-DFuYVl1Tts9Og8KxxVjWCDfbca65-K/s828/historia%20del%20anarquismo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlhlnlAxEh8Uexu6vxPVKQvS2UQ88fk1dIGgho72Sqs6AH5iv4gtFpSen8_nPE5wIUIaiV6HVcoIcWv3fCFAsyWkzmWRSZ6D4HhS7i-soUbYRw1SR2nvu8gfTzxb9kepm06q9S3iAlxF60SmSxABllzchso-DFuYVl1Tts9Og8KxxVjWCDfbca65-K/s320/historia%20del%20anarquismo.png" width="232" /></a></div><br /><p><br /></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-5832942504356456942022-01-23T00:56:00.005-08:002022-01-23T00:58:17.120-08:00PRESENTACIÓN DEL LIBRO "EL ÚLTIMO RESISTENCIA DE MADRID. MAURO BAJATIERRA. VIDA Y OBRA DE UN ANARQUISTA DE ACCIÓN"<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMU4oO3g2IpyGwttHIsgNhPdPCsoDr7J3bVhjaQ6XMuII-t3dr79IdOG9EbOqSkJP6AUjZiKsJLVCpy_d0qS-Yv-e6AdpytXnAbnnKWqaC5sK7sU6lrdOo0AD--daY5ExUgVHhbirDZkJlw-OfpJfAyJy6iz0KzXm-i7g5Ty0fJjdhAJiIVOux8v5D=s1191" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1191" data-original-width="842" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMU4oO3g2IpyGwttHIsgNhPdPCsoDr7J3bVhjaQ6XMuII-t3dr79IdOG9EbOqSkJP6AUjZiKsJLVCpy_d0qS-Yv-e6AdpytXnAbnnKWqaC5sK7sU6lrdOo0AD--daY5ExUgVHhbirDZkJlw-OfpJfAyJy6iz0KzXm-i7g5Ty0fJjdhAJiIVOux8v5D=w283-h400" width="283" /></a></div><br /> <p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-20321927084093270052022-01-15T11:23:00.003-08:002022-01-15T11:25:22.124-08:00La depuración de los maestros y maestras en Alcalá de Henares (1939-1941)<p style="text-align: left;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b>Aprovechando la publicación de libro, reproduzco aquí el prólogo que he hecho para la presente edición</b></div></b></div></b></b></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Escribir las palabras previas a
un libro siempre es un reto. En primer lugar porque muchas veces es complicado
decir o definir un trabajo, una vez leído, para motivar la lectura del mismo.
Si el lector tiene este texto ya en sus manos es porque el tema le es de
suficiente interés. Y en segundo lugar, en este caso en particular, porque el
autor de estas letras es un buen amigo mío que, además, ha tenido la deferencia
de dedicarme este texto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
pesar de estas complicaciones voy a intentar hacer un prólogo que este a la
altura de las circunstancias de este libro de Daniel. Y en mi primer lugar me
gustaría hablar un poco del autor, porque creo que es parte esencial para
entender el resultado de la investigación. A Daniel (o Canichu como le conocemos
los amigos) le conozco desde que éramos adolescentes, en aquellos años en el
Instituto Cardenal Cisneros donde compartimos algunas experiencias en la
revista del centro: El Recreo. Daniel era uno de los motores de aquel proyecto
y yo, tan solo, un invitado que de vez en cuando escribía algunas letras.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pasados
un par de años, volvimos a coincidir pero esta vez ya en la Universidad,
estudiando Historia en Alcalá de Henares. Digamos que fue allí, junto con las
quedadas de fin de semana, cuando Daniel y yo nos hicimos amigos y compartíamos
proyectos de la más diversa índole. Una vez que finalizamos nuestra
licenciatura seguimos colaborando. Investigaciones, conferencias, opiniones
sobre nuestros trabajos, comunicaciones a congresos y un largo etcétera. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="mso-tab-count: 1;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgo1lWH4ZK5_74xDSuU4jsANg1MIEEBxRCAKj0S13TwXfPe-UBMjC09LmSazeQxEI6F3nDjB0Bp2RAlGulSmDWfFBWk-w5iRsqAJxdKHztevRYVDFZZR85s65Kwjs70wRnQpKa_3cBulKKvSGq-VDA3qRsQEeA38hkUNVo_i_KnfK50z5ubaSLl6xku=s588" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="588" data-original-width="418" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgo1lWH4ZK5_74xDSuU4jsANg1MIEEBxRCAKj0S13TwXfPe-UBMjC09LmSazeQxEI6F3nDjB0Bp2RAlGulSmDWfFBWk-w5iRsqAJxdKHztevRYVDFZZR85s65Kwjs70wRnQpKa_3cBulKKvSGq-VDA3qRsQEeA38hkUNVo_i_KnfK50z5ubaSLl6xku=s320" width="227" /></a></span></div><span style="mso-tab-count: 1;"><br /></span>Pero
junto a esta labor historiográfica y de investigador, quiero destacar dos cosas
más de Daniel. En primer lugar su profesionalidad en el mundo de la
archivística, que le ha llevado a catalogar diversas fuentes de primer nivel en
distintos archivos estatales y regionales. Por otra parte también ha tenido una
enorme contribución a la cultura y la literatura, lo que le convierte en un
autor referencia en la ciudad de Alcalá de Henares. Libros como <i>Relatos de
la Gran Guerra </i>(Ed. Atlantis, 2016) o <i>Balada triste de una dama </i>(Ed.
Verbum, 2017). Compilatorios poéticos o vinculación a proyectos literarios y
periodísticos como <i>Claxon</i>, <i>La botella vacía</i>, etc. Muy de interés
su blog, muy nutrido, “Noticias de un espía en el bar”. Muchos otros proyectos
los tiene guardados en un cajón o en su cabeza listos para ser escritos.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, el texto que hoy nos trae es puramente histórico, uniendo dos
cuestiones fundamentales en la trayectoria de Daniel: la investigación
histórica y la ciudad de Alcalá de Henares.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
trabajo que se presenta es un recorrido, a través de los fondos del Archivo
General de Administración, sobre la represión y depuración contra los maestros
de la ciudad de Alcalá de Henares una vez que finalizó la Guerra Civil. Como
buen trabajo de investigación, Daniel se detiene primero en una
contextualización geográfica y del entorno político. La situación de la ciudad
de Alcalá de Henares en la historia, el contexto de modernización y
democratización de los años republicanos y el revés que se produjo a partir de
julio de 1936. Además, lo hace en su contexto amplio pero también en el
acotado, pues nos marca como era la educación en Alcalá en el primer tercio del
siglo XX así como las distintas iniciativas que existieron para la
modernización pedagógica en la ciudad complutense.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
tema de la depuración de maestros ha sido muy trabajado en distintos puntos y
nos muestra una dimensión represiva del franquismo muy a tener en cuenta. Cabría
destacar aquí la obra del historiador Francisco Morente Valero <i>La depuración
del magisterio nacional (1936-1943): la escuela y el Estado Nuevo</i>, donde ya
deja caer algunos datos de la ciudad de Alcalá de Henares en los listados de
maestros depurados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Además,
en los últimos lustros las investigaciones acerca de la pedagogía y la
educación en los años de la Segunda República, donde la gratuidad y la
universalidad de este derecho se hizo norma contrasta con el abrupto final que
tuvieron aquellos maestros y maestras republicanos. No hay que olvidar que una
de las victimas primera de aquella represión inquisitorial desatada en la
retaguardia rebelde tuvieron a los profesores y profesoras como principal
objetivo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Así,
textos de enorme importancia como <i>La Escuela de la República</i> de las
profesoras Carmen García Colmenares, Luz Martínez Ten y María Luisa Vico Nieto,
nos hablan de los avances en este campo entre 1931 y 1936 y como el golpe de
Estado contra la República pone freno a ello. Iniciativas como las impulsadas
por Francisco Flores Tristán para CCOO sobre la Escuela de la Segunda República
o Cristina Escrivá Moscardó para los Institutos Obreros durante la Guerra Civil
completan un cuadro muy dinámico. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
olvidemos el campo cinematográfico con la repercusión del documental “Las
maestras de la República” de Pilar Pérez Solano en 2013, ganadora de un premio
Goya, o la magnífica película de José Luis Cuerda “La lengua de las mariposas”,
basada en la novela de Manuel Rivas y protagonizada por Fernando Fernán Gómez,
sobre la historia de un maestro anarquista que se convierte en una de las
primeras víctimas de represión en un pequeño pueblo de Galicia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para
el caso de Alcalá de Henares es parada obligatoria el trabajo de Urbano
Brihuega <i>La instrucción pública en Alcalá de Henares. El periodo entre
Repúblicas (1873-1939)</i>, valedor del premio Ciudad de Alcalá. No hay que
dejar de citar las memorias de Fernando Nacarino, recopiladas por el propio
Urbano Brihuega, y que rescata alguna de las vivencias de este personaje con la
educación de la ciudad en los años republicanos. También de importancia las
memorias de Marcos Ana <i>Decidme como es un árbol</i>. Y sin citar aquí las
historias más generales de la Segunda República y la Guerra Civil escritas por
la historiadora Pilar Lledó o por un servidor.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es de ni mucho mi intención realizar en estas breves líneas un estado de la
cuestión sobre las investigaciones y escritos sobre la represión al magisterio
español. Pero si poner sobre aviso de que trata el libro de Daniel. Los
personajes que aparecen aquí fueron reales, tuvieron sus implicaciones pedagógicas,
profesionales y políticas y algunos de ellos fueron víctimas del plomo
franquista. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Daniel ha buceado en los archivos, ha
contrastado la información y ha sacado conclusiones a las mismas. Ha comprobado
como algunos de aquellos maestros solo tuvieron el carnet sindical para pasar
sin problemas el conflicto. Pero otros si que tuvieron una implicación política
activa, se comprometieron con las transformaciones sociales de la época y
perdieron la vida por ello. La historia de Enriqueta de la Hoz y del maestro
Ángel García fueron paradigmáticas en este sentido.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
este sentido, Daniel contribuye como el que más al desarrollo de la incipiente
historiografía complutense, alejando este tipo de historias del localismo y
haciendo un buen ejercicio de historia local en conexión con la historia
general de nuestro país. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Era
de necesidad un trabajo de estas características, que se centrase
exclusivamente en el magisterio de la ciudad, entroncando con la represión
franquista. Un trabajo que me consta el trabajo que lleva tras él, el mimo que
se ha puesto y el importante trabajo de documentación, recopilación y orden del
mismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disfruten
de este nuevo trabajo de Daniel, aprendamos de la historia y reconozcamos el
valor que tuvieron para algunos una palabra clave en la evolución de la
sociedad: Educación pública.<o:p></o:p></p><b></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-68985616990235569982021-08-28T11:07:00.002-07:002021-08-28T11:07:44.827-07:00La rebelión de las mujeres por el precio del pan en Alcalá. Una ciudad en Estado de Guerra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI8eZsy5lz2LwN46fgD_58eDferHlc3FCLuDaVhGdRgT0G8P1AK8akyHVgPlOxnUdTV_vT7aWE4MSVCq4PPuQ70OAvE306bUXBHpxR-H22dR3SEeUfBkwny_1yfJoC3uMBHnhM4G20_S4/s985/Escabechera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="696" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI8eZsy5lz2LwN46fgD_58eDferHlc3FCLuDaVhGdRgT0G8P1AK8akyHVgPlOxnUdTV_vT7aWE4MSVCq4PPuQ70OAvE306bUXBHpxR-H22dR3SEeUfBkwny_1yfJoC3uMBHnhM4G20_S4/s320/Escabechera.jpg" width="226" /></a></div><br /><p> <b>Extraído de mi tesis doctoral y del libro publicado sobre la misma <i>El movimiento obrero en Alcalá de Henares </i>(Silente academica, Guadalajara, 2013. Págs. 116-121)</b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El final de siglo no fue fácil
para España. El conflicto de Cuba contó con la intervención de Estado Unidos,
una potencia emergente a nivel económico, político y militar.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Frente
a todo esto, el movimiento obrero tuvo grandes avances. El PSOE, desde inicios
de la década, esta tomando poder municipal. Los concejales socialistas, aunque
de forma lenta, van apareciendo a lo largo de la geografía española. Los
anarquistas ya están reorganizando sus sociedades que apuntará a lo que, ya en
el siguiente siglo, será el surgimiento de la Confederación Nacional del
Trabajo (CNT). A través de revistas como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Revista Blanca</i>, fundada por Juan Montseny y Soledad Gustavo en 1895, se
intenta dar una respuesta libertaria a lo que esta sucediendo en España.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y
junto a toda esta crisis de identidad y crisis institucional, se une una
profunda crisis económica. Vuelve el periodo de hambrunas en España. Y a lo
largo y ancho de la geografía española se suceden motines de subsistencia.
Motines del pan. Motines encabezados por los sectores menos favorecidos de la
sociedad. Tal como explica Ernest Labrousse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Por
razones al mismo tiempo sociales y sociológicas, la revuelta por la
subsistencia suele estallar normalmente en las ciudades y en los Burgos,
lugares con una aglomeración de población donde acuden también los habitantes y
los vagabundos de las zonas afectadas por la crisis (…). El lugar privilegiado
de las alteraciones sigue siendo el mercado o la mina; la cola de espera ante
la panadería; el muelle de embarco donde la alimentación sale hacia una altamar
siempre sospechosa”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
pérdida de las colonias ha venido aparejada con una crisis monetaria, y esto
hace que los productos de primera necesidad doblen su precio. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El efecto mas inmediato de la crisis
monetaria es pues el alza brutal de los precios: ‘el carbón, que se pagaba hace
un mes entre 32 y 34 pesetas la tonelada esta a 104’ anuncia el Diario de
Barcelona el día 7 de mayo, y los productos alimentarios sufren igual suerte;
la subida del precio del pan, sensible desde el 20 de abril, fecha en que La
Correspondencia de España señala la existencia de un malestar en el interior
del país, se dispara con anuncio de la guerra: así, su precio se dobla en el
mercado de Figueras donde, el 3 de mayo, se paga el trigo a 30 pesetas la
cuartera, mientras que el precio normal en tiempo ordinario es de 15 a 17
pesetas”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta
subida de precios en los productos de primera necesidad provoca hambrunas,
llegando a casos terribles como el de Medina Sidonia (Cádiz), donde un grupo de
jornaleros con sus mujeres e hijos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>llegaron a matar a una vaca, siendo descubiertos por la Guardia Civil
devorando la carne aun palpitante<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Numerosos
motines y conflicto de hambre se suceden por la geografía española. Alcoy,
Valencia, Alicante, Cartagena, Bilbao, Cáceres, Soria, Sevilla, Ciudad Real,
Valladolid, etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alcalá
de Henares fue protagonista esos días de un motín por el precio del pan. Y
fueron las mujeres de Alcalá de Henares quienes encabezaron dicho movimiento. El
movimiento comenzó el 5 de mayo por la mañana. El alcalde de Alcalá manda un
telegrama al gobernador civil en estos términos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“A las once han empezado a reunirse mujeres en la vía pública pidiendo
rebaja precio del pan y artículos alimenticios, engrosando grupos. Hasta ahora
no hay alteración del orden. Tomo medidas para evitar trastornos”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>. Lo que al
principio parecía una manifestación controlada por la autoridad, fue creciendo
en número y comenzó a alarmar al Ayuntamiento. Algunas tiendas de la Calle
Mayor fueron atacadas, y la reivindicación de las mujeres era clara: rebaja del
precio del pan y de los artículos de primera necesidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nombrada una comisión para hablar con el
alcalde las peticiones eran <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“precio del
pan dos libras treinta y cinco céntimos y comestibles como estaban antes”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>. El alcalde se
comprometió a parlamentar con los comerciantes de la ciudad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
la movilización no cesó. Esa noche fue atacada la ferretería de Vicente
Saldaña, así como la vivienda del fabricante de harina, José Gerónimo Moreno, y
de los comerciantes de pan Lorenzo Machicado y Ángel del Campo. Todas personalidades
conservadoras de la ciudad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
Gobernador Civil se dirige esa misma noche al Alcalde de Alcalá para dar
instrucciones: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Recibido sus telegramas y aprobada su
conducta, incluso el propósito de resignar el mando previas formalidades
legales, pero solo en el caso que sea ineludible el empleo de la fuerza.
Mientras esto no llegue, procure armonizar la situación de los consumidores con
los derechos de propiedad de los productores, obteniendo de estos, si fuera
posible, la rebaja de los precios.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">De todos modos, que no los alcen, poniendo
en conocimiento de los unos y de los otros que las Cortes han acordado, y el
Gobierno al efecto ya ha telegrafiado a la frontera, prohibir la exportación de
trigo y demás cereales y patatas permitiendo en cambio la libre introducción de
estos artículos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confío en que usted, como siempre, sabrá
hermanar la prudencia con la energía y proceda en todo acuerdo con la autoridad
militar, la judicial y el Capitán de la Guardia Civil, dándome aviso de
cualquier novedad para si necesita mas fuerza que la ya concentrada para que el
orden no se altere, sobre todo para que la propiedad y la seguridad individual
estén completamente garantizadas”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
6 de mayo el alcalde reúne al Ayuntamiento para buscar una solución. Tras una
reunión con los comerciantes se llega al acuerdo de que todos ellos
uniformizarán los precios de los productos, haciendo público estos nuevos
precios. Aun así, el escollo se presento con el pan. El acuerdo alcanzado es
que el pan costase 40 cts, reduciendo el peso del mismo de 1kg a dos libras
(920 gramos). Esto hacía que el kilo del pan costase unos 43 cts, muy por
encima de las reivindicaciones de las mujeres, que lo pedían a 35 cts. Aun así
se comprometían al repeso delante del cliente<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A las cinco de
la tarde volvía a producirse una manifestación de mujeres y en esta ocasión
llevaban banderas. Así lo hacía saber un informe remitido por el Alcalde al
juez de primera estancia que juzgo estos hechos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El día 6 pasó con relativa tranquilidad hasta las 5 de la tarde, hora
que se presentó sin autorización debida una manifestación con banderas que
fueron recogidas y disuelta en el acto por la guardia civil, terminándose el
asunto como consta a VS, con la reunión de la Junta de autoridades y la
declaración del estado de guerra, habiéndose puesto a disposición del juzgado
de su digno cargo las mujeres que la capitaneaban la última manifestación
citada”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i> .<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Todos los
acuerdos de la corporación fueron aceptados por los comerciantes, no así por la
población en movilización. Propiedades del alcalde Francisco Rajas fueron
atacadas esa misma noche. Aun así la situación no era de tensión, pero el
alcalde se dirige al gobernador para pedirle que tenía que hacer, pues Federico
Monleón García, jefe de la primera División de Caballería del primer cuerpo de
Ejército y Gobernador Militar del cantón, pide hacerse con el mando de la
situación. El Gobernador contesta categóricamente: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Reúna Junta Autoridades y entregue mando a autoridad militar”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">En ese momento
se hace público dos bandos. Uno del alcalde Francisco Rajas Gómez que dice así:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “HAGO SABER: Qué en cumplimiento de orden
emanada del Excelentísimo Señor Gobernador Civil de la provincia y a los
dispuesto en los artículos 12 y 14 de la Ley del 23 de Abril de 1870, la Junta
de Autoridades militar, judicial y civil ha acordado que por la Autoridad
militar se adopten las medidas que crea convenientes para la conservación del
orden. Alcalá de Henares, 8 de mayo de 1898”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>. Es decir, la
autoridad pasa al Ejército por lo que la ciudad esta bajo estado de guerra. Automáticamente
Federico Monleón García saca el siguiente bando: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“HAGO SABER: Que habiendo cesado
en sus facultades el Señor Alcalde de este Ayuntamiento y correspondiendo a mis
atribuciones, sostener el orden público, haciendo uso para ello de las
facultades que me conceden las reales ordenanzas del Ejército.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ORDENO Y MANDO<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Art. 1º Queda declarado el estado
de guerra en esta Ciudad<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Art. 2º No se permiten reuniones
ni manifestaciones públicas. Las que se organicen sin mi consentimiento, serán
disueltas por la fuerza y los manifestantes sujetos a la responsabilidad que
determinen las leyes.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Art. 3º El Ayuntamiento de esta
localidad y el Juzgado del partido continuaran funcionando en todos los
asuntos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>propios de sus atribuciones que
no se refieran al orden público.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alcalá de Henares, 8 de mayo de
1898”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -.05pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">La
movilización pidiendo un abaratamiento de los productos de primera necesidad y
mejores condiciones de vida acababa con el poder del orden público municipal en
manos del Ejército. Y no solo quedó ahí. El mismo 5 de mayo el Juez de Primera
Instancia e Instrucción de Alcalá de Henares abrió una causa criminal por desórdenes
públicos y daños. La lista de las participantes en dicho movimiento son las
siguientes:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Elisa Siles, (a) la Escabechera y su criada. (Cerrajeros, 14)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">María y Rafaela Alonso García (Roma, 3 y 11)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ramona Lacalle (Pescadería, s/n)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manuela Bustamante (Claras, 12)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juliana Pol Martín (Escritorios, 18)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Josefa Montes de la Torre, (a) La Coja del Palo (Salinas, 5)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Encarnación Barrero (Cruz de Guadalajara, 2)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">María Redondo Palencia, (a) Bacala (Damas, 20)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gregoria Calvo (Reñidero de Gallos)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Natalia Rojo (Laguna, 1)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rosa Subirana (Roma, 11)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cruz Téllez (Arratia, 11)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Victoria Rodríguez López, (a) La de Perete (Vallés, 11)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Petra Badillo (Redondilla de San Diego, 4)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ángela Pinós (Casilla férrea camino de Meco)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inés Calvete Díaz, (a) La Quila (Ronda Ancha)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">María Alcalde, (a) la Cuca (Don Juan I, 16)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Silvestra Elvira, (a) La Cocola (Damas, 18)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Benita Arrabal (Portilla, 13)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antonio Elvira (Ventorro Esperanza)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ángela María (Diego Torres, 5)<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agapita Ochoa<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Paulina Calleja”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
aparición de banderas y algunas declaraciones del alcalde podrían indicar la
existencia de algún grupo organizado tras las movilizaciones. Un nuevo bando
del alcalde dice así en uno de sus párrafos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Así espera suceda el que siempre se halla dispuesto a sacrificarse por
sus convecinos, pero sí personas extrañas a la localidad, y en la que no tienen
intereses ni maneras de vivir, tratasen de renovar escándalos buscando medio
para soliviantar los ánimos y quizá un día de luto para nuestra querida ciudad
reproduciendo los hechos deplorables acaecidos, ruego y encargo a los vecinos
honrados se separen de ellos, retirándose a sus casas, para que dejándolas
solas, pueda emplearse la fuerza armada y se restablezca el orden que en
cumplimiento de mi deber, como autoridad, estoy dispuesto a sostener”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tras
investigaciones se dicta procesamiento contra María Redondo Palmar, Elena
Burriel Ibáñez e Inés Calvete Díaz<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. El
juicio se extendió hasta octubre de ese mismo año, pero desgraciadamente no se
han conservado las sentencias condenatorias. Igualmente se abrió otro juicio
por el incendio de la finca del alcalde Francisco Rajas<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.También
relacionado con estos sucesos es el proceso contra el industrial Lorenzo
Machicado, por desobedecer al abastecimiento del pan<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
acuerdos adoptados no convencieron a nadie. La población se quedó como estaba.
Los concejales criticaron al alcalde alguna de las actitudes que se habían
tomado, como por ejemplo no informar de la declaración del estado de guerra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aun
así en las siguientes semanas se siguió debatiendo sobre la cuestión del precio
del pan y las posibles soluciones al respecto. El 24 de mayo de 1898, en una
sesión extraordinaria, se aprueba un proyecto de subsistencia con estos puntos:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Artículo 1º. Notificar al Gremio de
Panaderos que desde el día que comienza a elaborar el pan el Ayuntamiento que
será seguidamente, cesará la condonación de los Derechos de Consumo así como la
moliente gratis.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artículo 2º. Que si verdaderamente, como
esta demostrado, no pueden dar el pan a cuarenta céntimos las dos libras, que
lo vendan como puedan pero procurando ceñirse a las actuales circunstancias.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artículo 3º. Que el pan deberá estar
elaborado y cocido con arreglo a las necesidades de la higiene.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Artículo 4º. Que el pan llamado de encargo
no estará sujeto a repeso, no vendiéndose sino en la tahonas o tiendas”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">Las medidas que
se habían tomado para aplacar el motín, como por ejemplo dejar exentos a los
comerciantes de pagar determinados impuestos de consumos quedan suspensa,
volviendo a la situación de normalidad. Igualmente durante largo tiempo se
estuvo hablando de poder establecer una tahona municipal, cuyo reglamento de
funcionamiento se aprobó en dicha sesión extraordinaria:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“1º La venta se hará en el sitio o sitios
que se designen.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">2º La venta se hará mediante bonos que se
facilitarán con arreglo al padrón de Beneficencia, marcando a cada familia y
respectivo bono el número de panes para evitar abusos, dándosele por mes
completo para que le interesado los corte diariamente llevando todos una letra
de algún señor Concejal o Presidente como contraseña no dándose por ningún
concepto por duplicado.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">3º El sello que marque el pan deberá
contener Panadería Municipal = Beneficencia.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">4º El sello de los bonos dirá Ayuntamiento
de Alcalá de Henares = Bono de… panes = Beneficencia.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aclaración importante. Si por falta de pan
en las panadería locales se presentarán en la Municipal compradores sin bono,
el Ayuntamiento debería vendérselo previo pago del precio de 45 cts., o sea su
corte neto”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></b></span></span></span></a></i> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">Así acaba esta
sublevación de mujeres por el precio del pan. La represión se ciñó contra las
participantes en las movilizaciones. Y las medidas que toma a posteriori el
Ayuntamiento van en la línea de evitar un nuevo motín. Y no volvieron a suceder
en la ciudad motines de este estilo, pues las movilizaciones que se producen
durante el siglo XX si tienen un claro componente político con sociedades
obreras organizadas tras de ellas. Igualmente determinadas personalidades de la
ciudad con pretensión de evitar sucesos como los narrados tiende a la creación
de sociedades cooperativas como “La Económica Complutense”, nacida en octubre
de 1899<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
motín de mujeres por el precio de pan se mantuvo en la memoria colectiva de la
ciudad durante mucho tiempo, por el cariz que tomo el acontecimiento. Luis
Madrona lo describía, con todas las inexactitudes del mismo, años después: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“En Alcalá se ha declarado muchas veces el
estado de guerra debido a las agitaciones políticas del país; pero por sucesos
acaecidos en la población solo ha sucedido una vez, a primeros de siglo. Las
mujeres alcalaínas, ofendidas porque había subido el precio del pan en unos
céntimos, se amotinaron, asaltaron las tahonas y vertieron unos sacos de harina
que estaban en el muelle de la estación. Una nutrida manifestación de mujeres,
al frente de las cuales iba una tal Angelita la Andaluza, se encontró, cerca de
mi casa, con el entonces alcalde. Este, que era de genio suave y apacible, no
se sabe por qué, se sintió enfurecido al ver a las tales, y violentamente les
arrancó una bandera negra que llevaban. ¡Nunca lo hubiera hecho! Aquellas
fieras se lanzaron hacia él, le apabullaron su sombrero de media copa, le
rompieron el bastón y de propina le atizaron unos capones en su espaciosa
calva. La fuerza pública, representada por el venerable Juan Grande, que le
acompaña, en unión del señor Jesús, impotentes para sujetar la avalancha, se
limitaron a una prudente retirada a un portal inmediato. Seguramente allí el
señor alcalde decidió resignar el mando, y a los pocos momento se encargaba la
autoridad militar del mantenimiento del orden, después de pregonar por las
esquinas la ley marcial”<a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </i>.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">Con todas las
inexactitudes, pues ni el alcalde fue agredido ni decidió de tal manera el
declarar el estado de guerra, habla Madrona de cosas ciertas como las banderas
(que él dice negras, pudiendo en ese caso ser de algún grupo anarquista o
simplemente la bandera del hambre) así como del protagonismo de las
mujeres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo que demuestra cual profunda
fue la huella que este movimiento dejó en la población de Alcalá de Henares.<o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"> Labrousse, Ernest y Braudel, Fernand (dir). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire economique et sociale de la France,
</i>París, 1976 (T. III), Pág. 1000<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Serrano, Carlos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El turno del pueblo. Crisis nacional,
movimientos populares y populismo en España (1890-1910), </i>Península,
Barcelona, 2000. Pág. 50<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Figuero, Javier y Santa
Cecilia, Carlos G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La España del
desastre, </i>Plaza & Janes, Barcelona, 1997. Pág. 73-74.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> AMAH. Leg. 103/14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> AMAH. Libro de actas
municipales de 1898. Leg. 11052/2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem. Leg. 103/14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Consta el nombre, el
alias y la dirección. Lista elaborada por Manuel Vicente Sánchez Molto. Ver también Sánchez Moltó, Manuel Vicente, "Alcalá de Henares, 1898: el motín de mujer por el precio del pan y la declaración del estado de guerra", VIII Encuentro de Historiadores del Valle del Henares, Guadalajara, 2001<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> AMAH. Leg. 103/14<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Archivo General de la
Administración (AGA). Justicia. Caja 44/14155. Nº 110<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> AGA. Justicia. Caja
44/14155. Nº 111<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> AGA. Justicia. Caja
44/14155. Nº 132<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> AMAH. Libro de actas
municipales de 1898. Leg. 11052/2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Ídem. Leg. 98/39<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Propietario/Documents/JULIAN%201/TESIS/105.%20TESIS%20JULIAN%20VADILLO/ULTIMAS%20RECEPCIONES.%20MAYO12/Tesis%20final/007.%20CAP.%203.%20El%20movimiento%20obrero%20en%20Alcal%C3%A1%20de%20Henares%20durante%20la%20Restauraci%C3%B3n%20canovista.REPASADO.doc#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Madrona, Luis. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bagatelas, </i>Hijos de Fernando Sancho,
1988. Pág. 32-33<o:p></o:p></p>
</div>
</div><b></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-19506113405345517762021-07-21T00:06:00.003-07:002021-07-21T00:06:32.438-07:00Un ejercicio de memoria de nuestra historia reciente<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9ydwflxjJ2eiFSs3UY7xiTWnJ66chTZplrUufJ-E_2TAkkTpQI___WGYcpI60530NQycenVMQUln54t3-H4vEzzs6X0LhkQbCBZc-NhyhLP8XeZGC4GdGWoATHKrskrrRhzPj5RfOe0/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1825" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9ydwflxjJ2eiFSs3UY7xiTWnJ66chTZplrUufJ-E_2TAkkTpQI___WGYcpI60530NQycenVMQUln54t3-H4vEzzs6X0LhkQbCBZc-NhyhLP8XeZGC4GdGWoATHKrskrrRhzPj5RfOe0/" width="158" /></a></div><b>Reseña del libro <i>Aquí no hemos venido a estudiar </i>(Arpa, Barcelona, 2020) publicada en <i>El Obrero digital</i></b><p></p><div class="itemIntroText" style="background-color: white; color: #555555; font-family: berlingske_serifmedium, Arial, sans-serif; font-size: 17px;"><p style="margin: 0em 0px 2em;">Reconstruir la historia de nuestro pasado traumático reciente es una de las tareas pendientes que en los últimos ha dado como resultado trabajos de investigación de enorme calidad. Desde historiadores consagrados como Fernando Hernández Sánchez, que esta reconstruyendo todos los vericuetos del PCE en la dictadura y el exilio como la de otros autores más noveles, pero no por ello menos importantes, que están trabajando distintos aspectos de aquella época y la Transición (Pablo Alcántara, Héctor González Pérez, Cristián Ferrer y un largo etcétera).</p></div><div class="itemFullText" style="background-color: white; color: #555555; font-family: berlingske_serifmedium, Arial, sans-serif; font-size: 17px;"><p style="margin: 0em 0px 2em;">Sin embargo, hace unos meses, el periodista Enric Juliana publicaba un interesante libro que abarcaba la historia del franquismo y la Transición a partir de una serie de personalidades afiliadas al PCE, aunque con distintas visiones de como acometer esa oposición al franquismo. Aunque tenía constancia de este libro de Juliana, fue uno de mis mejores amigos el que sin esperarlo me lo regaló y tuve el placer de leerlo y disfrutarlo.</p><p style="margin: 0em 0px 2em;">El libro de Juliana reúne todos los condicionantes para ser una buena introducción a determinados temas fundamentales y espinosos de la oposición al franquismo, de los debates en el interior del PCE y de las posiciones en la Transición. Aunque los ejes sobre los que pivota el texto son Ramón Ormazábal y Manuel Moreno Mauricio (militantes del PCE y del PSUC), en realidad el escenario protagonista es la Prisión de Burgos. Allí, en base al libro de Juliana, se vieron las posiciones de Ormazábal, de acción y de ser un lugar de lucha (no de estudio), y la de Moreno Mauricio, para quien aquel lugar no dejó de ser una universidad (un lugar de estudio). Todo esto, desde luego, desde una visión metafórica.</p><p style="margin: 0em 0px 2em;">Sin embargo, el libro de Juliana no solo es destacable por estas cuestiones, que podemos encontrar en libros de investigación histórica. Lo que hace el periodista de La Vanguardia y tertuliano de la Cadena SER, es una retrospectiva general. Nos plantea el escenario de fondo de la Guerra Fría, esa lucha entre la URSS y los EEUU, entre dos modelos que, aunque antagónicos, contemporizaron sus posiciones diplomáticas y marcaban jugadas que solo ellos entendían en el tablero de ajedrez. Posiciones o no entendidas o condenadas por otros agentes. Igualmente, nos presenta el panorama general de las tendencias de un movimiento como el comunista, que hasta 1939 parecía un muro de granito, pero que se fue resquebrajando con el paso de los años. Las tendencias sovietistas, maoístas, titistas, el nacimiento del eurocomunismo, etc., son protagonistas en este libro, así como sus defensores. También los debates internos del PCE, entre su vieja guardia, su secretario general Santiago Carrillo, los del interior de España o las nuevas voces que, como Jorge Semprún, Fernando Claudín, Javier Pradera, etc. Pero no solo se ciñe a los comunistas. Por sus páginas también se habla de los catalanistas, de los socialistas y de sus enormes debates, de los anarquistas, etc. De la muerte e impacto de personajes de primer nivel como Heriberto Quiñones o Julián Grimau. Y también la evolución política o las raíces familiares de algunos de los políticos más famosos en la actualidad.</p><p style="margin: 0em 0px 2em;">Un compendio total, de las ilusiones, de la lucha y de la decepción. De las disputas, de los errores de cálculo y las luchas de poder. Una explicación de las razones por las que el PCE, siendo el partido de la oposición al franquismo, quedó relegado a un papel secundario en la democracia española frente al PSOE.</p><p style="margin: 0em 0px 2em;">Al libro de Juliana le podemos hacer algunas críticas. Críticas de historiadores que puede incluso que sean injustas, porque Enric Juliana no ha realizado un manual de historia, sino que ha marcado un ejercicio de memoria de nuestro pasado traumático. Algunas informaciones pueden quedar cortas o incompletas. Otras historias merecería la pena desarrollarlas más.</p><p style="margin: 0em 0px 2em;">Por lo que a mi respecta, este libro lo incorporo a la bibliografía de mis asignaturas de historia de España contemporánea y del siglo XX. Y desde luego que invito a todos y todas que puedan que lo lean, aunque sea para realizar un ejercicio de reflexión.</p><p style="margin: 0em 0px 2em;"><br /></p></div>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-84569002651371714232021-06-22T08:26:00.001-07:002021-06-22T08:26:03.279-07:00Reedición de la biografía de Melchor Rodríguez<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCVfHAmBCOcq6COxNXOS1CDPQDV90etF6TjBJSWXGmg6Ryo_CG5mFqpewIyN4qD7OV03ZOu9IGcBUJzC_sq_bGif75g6BAt06udWh5ewyE260arqKDqmJiFRpv2H0CtngEr0GsoKPmuA0/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCVfHAmBCOcq6COxNXOS1CDPQDV90etF6TjBJSWXGmg6Ryo_CG5mFqpewIyN4qD7OV03ZOu9IGcBUJzC_sq_bGif75g6BAt06udWh5ewyE260arqKDqmJiFRpv2H0CtngEr0GsoKPmuA0/w350-h350/image.png" width="350" /></a></div><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-53613157046502154342021-06-16T06:32:00.002-07:002021-06-16T06:32:18.774-07:00JUAN GÓMEZ CASAS O EL ANARCOSINDICALISMO. CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JUAN GÓMEZ CASAS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgW62Rqk31ftNwwimySRTTJcbZ6fIt02SgGU1ZRjQn6MpqFtzLlKtqk72r-d5xBpEGtEu4Z9tkaurmHoieZfLsf3G_gcdD93wbu5szaCGBvdayrBiYXRi5i64NhjkHyDM6qXsSKlCNwBk/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="170" data-original-width="296" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgW62Rqk31ftNwwimySRTTJcbZ6fIt02SgGU1ZRjQn6MpqFtzLlKtqk72r-d5xBpEGtEu4Z9tkaurmHoieZfLsf3G_gcdD93wbu5szaCGBvdayrBiYXRi5i64NhjkHyDM6qXsSKlCNwBk/" width="320" /></a></div><br /><b>Artículo publicado en <i>El Obrero</i></b><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Este 2021 esta siendo un año de
muchas conmemoraciones. Hace unos días se recordaba el 90 aniversario de la
Segunda República. También este año es el centenario del desastre de Annual que
marcaba el inicio del fin de la Restauración. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Como hitos del
movimiento obrero, este 2021 se cumplen 150 años de la Comuna de París, el
centenario de la Comuna de Kronstadt o el centenario de la muerte de Piotr
Kropotkin. No son datos menores y es labor del historiador recuperarlos y
situarlos en su contexto histórico. Numerosos actos, dentro de esta situación
complicada que nos ha tocado vivir, se están realizando en esta línea.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Pero este año
2021 también se cumple 100 años del nacimiento de uno de los personajes que
marcó la vida de la CNT en los duros años de la dictadura y en la Transición democrática.
No puede pasar desapercibido que el 16 de abril de 1921 nacía Juan Gómez Casas,
el que fuese el primer secretario general de la CNT tras la legalización en
1977 y que marcó toda una época en un momento de crisis del anarcosindicalismo
español. Además, el destino quiso que su vida se apáguese en 2001, por lo que
este año también se cumple veinte años desde su fallecimiento. Valgan estas
líneas para comprobar la importancia de Gómez Casas y su labor fundamental en
la reconstrucción de la CNT.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Una vida dedicada al
movimiento obrero<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Juan
Gómez Casas nació en Burdeos, el 16 de abril de 1921. Hijo de la emigración, su
familia que se tuvo que trasladar al país vecino para buscar mejor suerte. Ya
entonces, el padre de Gómez Casas era un activo militante de la CNT, lo que
hace que desde muy temprano la vida se vincule al movimiento obrero.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
la proclamación de la Segunda República en abril de 1931, gran parte de la
emigración y exilio libertario regresó a España, entre ellos la familia de
Gómez Casas. Siendo joven se afilia a la CNT y pasa también a formar parte de
la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias, organización juvenil
anarquista fundada en 1932. En ambas organizaciones Juan Gómez Casas sería un
destacado militante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al
producirse el golpe de Estado contra la República, Gómez Casas es aun menor de
edad por lo que no puede pasar a engrosar las filas del ejército republicano.
Aun así, tuvo una actividad protagonista en las industrias socializadas y
participó de proceso revolucionario que se abrió en diversos lugares de la
retaguardia republicana. Fue en 1938 cuando fue movilizado en la 39 Brigada
Mixta, siendo uno de los integrantes de la llamada “quinta del biberón”.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al
finalizar el conflicto, Gómez Casas evitó la cárcel por su minoría de edad,
pero eso no le impidió lanzarse a la lucha clandestina contra el franquismo,
siendo uno de los que reconstruye las estructuras del movimiento libertario en
la clandestinidad. Esa actividad que mantendría durante años finalizó con su
detención y encarcelamiento en 1948, en el contexto del Trienio del Terror del
franquismo, donde casi la totalidad de las estructuras clandestinas de los
organismos de izquierda fueron desarticuladas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque
evitó la pena de muerte, Gómez Casas fue condenado a 30 años de prisión,
pasando por distintos penales, algunos de ellos los más duros del franquismo:
San Miguel de los Reyes, Ocaña, Burgos. Aquel largo tiempo en prisión sirvió
como escuela para Gómez Casas. La prisión de Burgos era considera una
“universidad” para los opositores políticos al franquismo. Allí Gómez Casas
conoció a diversos personajes de las mas variadas ideologías y siguió forjando
su pensamiento libertario. Incluso en el interior de las ergástulas del
franquismo Gómez Casas no dejó de reconstruir los organismos libertarios. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Catorce
años estuvo Gómez Casas en prisión, hasta que fue liberado en 1962. A partir de
entonces, Juan Gómez Casas inicia varias actividades. Siguió en la
clandestinidad participando de la reconstrucción de los organismos del
movimiento libertario, manteniendo contacto con las estructuras del exilio y
oponiéndose a iniciativas como las del cincopuntismo. Por otra parte, y junto a
su trabajo de pintor de brocha gorda, se convierte en uno de los intelectuales más
importantes del campo del obrerismo. Después de su liberación, Gómez Casas
escribe <i>Cuentos carcelarios</i>, donde recuerda su vida en el interior de la
cárcel. Igualmente, para ganarse la vida escribe diversas obras que no puede
firmar con su nombre, actuando a veces con el seudónimo de Jacques de Gaulle.
Algo usual en la época, pues muchos periodistas y escritores se ganaban la vida
escribiendo con seudónimos o escribiendo para otros (un ejemplo fue también
Eduardo de Guzmán). Sus conocimientos de idiomas, hace que Gómez Casas realicé
también traducciones para algunas editoriales, como Zero ZYX o, incluso la
Editora Nacional, cuando en 1977 traduce y prologa la obra de Proudhon <i>El
principio federativo</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
la década de 1970, cuando se establece que la CNT se tiene que reconstruir,
Gómez Casas participa de varias iniciativas como la creación y desarrollo en
Madrid del grupo Anselmo Lorenzo, que sería uno de los embriones de la futura
reconstrucción del anarcosindicalismo madrileño. En esta reconstrucción su nombre
es fundamental, junto a de otros militantes de la época como Fidel Gorrón,
Pedro Barrios o Luis Andrés Edo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
actividad de Gómez Casas en aquellos años de estertores del franquismo político
es fundamental. Participó de numerosas asambleas y mítines, destacando el que
se realizó el 27 de marzo de 1977 en la localidad de San Sebastián de los
Reyes, primer acto público masivo del movimiento libertario desde le final de
la Guerra, o el también importante mitin de Valencia. SU participación en actos
en Francia también fue muy importante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
foto más famosas de la época de Gómez Casas, fue la que se realizó junto a
Pedro Barrio cuando el 7 de mayo de 1977 depositaban los estatutos de la CNT en
el registro de asociaciones y ponían fin a 39 años de clandestinidad del
anarcosindicalismo. Gómez Casas pasaría a ser el primer secretario general de
la CNT en esta nueva etapa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Su
labor sindical es fundamental para entender aquellos años del
anarcosindicalismo donde Gómez Casas vio que el proyecto planteado comenzaba a
resquebrajarse con motivo de las escisiones de 1979 y 1983 y al calor de
sucesos como el Caso Scala y las consecuencias que tuvo, si bien esto último no
es el único factor determinante en la crisis del anarcosindicalismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
aquella época, como en otras, una mente sindicalista como la de Gómez Casas
establecía, establecía tres tendencias dentro del organismo sindical. Una
“izquierdista” que hablaba de una CNT global y anarquista, una de “derechas”,
que hablaba de la CNT como un organismo meramente sindical vaciado de contenido
ideológico y una anarcosindicalista, que él mismo defendía, donde la CNT era
concebida como un organismo de defensa de los trabajadores en busca de la
mejora de sus condiciones materiales, pero sin dejar de lado el futuro revolucionario,
partiendo de las bases fundacionales y estructurales de una organización
libertaria.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue
un personaje con las ideas claras y un interlocutor preciado no solo por la CNT
sino por otros personajes de la época. Intento mediar en todo momento entre los
distintos sectores de la CNT para que la organización no se rompiese, pues era
consciente que, en todos los momentos históricos, la CNT tuvo diversidad de
opiniones y eso enriqueció el debate. Sin embargo, en esta ocasión, las
posiciones fueron enconadas, el choque y ruptura generacional del franquismo se
dejó sentir, y la CNT acabó escindida. Igualmente, como sindicalista, Gómez
Casas no desdeñó hablar y dialogar con otras organizaciones sindicales para
establecer acuerdos puntuales. Su relación con Nicolás Redondo, líder de la
UGT, fue cordial.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, las escisiones de 1979 y 1983 redujeron la influencia de la CNT, que
prácticamente quedó en cuadro en la travesía de los ochenta. Gómez Casas siguió
en la organización, participando de sus estructuras y de numerosos actos, hasta
que su salud se fue debilitando. Falleció en Madrid el 27 de agosto de 2001.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Intelectual de la brocha y la
pluma. Gómez Casas como historiador obrero<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ya
se ha remarcado la impronta intelectual que Gómez Casas va a desplegar una vez
que salió de prisión en 1962. Sin embargo, su labor va a ser ingente y sus
obras de carácter histórico se van a convertir en referencia para el estudio
del movimiento obrero en la historia de España. Esa labor de Gómez Casas
tampoco era nueva, pues lo que hizo fue seguir la estela de otros militantes
obreros que hicieron historia obrera para la clase obrera. Así, Gómez Casas se
enmarca en la tradición que abrió Anselmo Lorenzo con <i>El proletariado
militante</i>, Manuel Buenacasa con <i>El movimiento obrero español, 1886-1926</i>
o José Peirats con <i>La CNT en la Revolución española</i>, entre otras muchas
obras históricas de estos autores. Todos ellos tienes unas características
básicas: utilizan las fuentes históricas para componer sus obras. No son
memorias, sino que intentan justificar sus conclusiones a partir de los
documentos y experiencias. Gómez Casas siguió los mismos recursos en su ingente
obra. Y la muerte de Gómez Cosas rompió esa línea de historiadores obreros que
se había iniciado en el siglo XIX.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Numerosas
fueron las obras que Gómez Casas aportó, algunas de ellas fundamentales para el
entendimiento del movimiento obrero en general y del anarquista en particular.
Junto a <i>España 1970</i>, <i>La Primera Internacional </i>(1974), <i>Los
anarquistas en el gobierno </i>(1977) o <i>Nacionalimperialismo y movimiento
obrero en Europa hasta la Segunda Guerra Mundial </i>(1985) hay que destacar
tres obras clave: <i>Historia del anarcosindicalismo español </i>(1968), <i>Historia
de la FAI </i>(1977) y <i>Relanzamiento de la CNT </i>(1984).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Historia
del anarcosindicalismo español</i> e <i>Historia de la FAI</i> se convierten en
dos obras clave. La primera porque reconstruyó el movimiento que dio como fruto
el nacimiento de la CNT hasta el final de la Guerra. Y la segunda porque hasta
hace poco era la única monografía dedicada a la organización anarquista específica.
Aun hoy estas obras siguen siendo referencia, lo que llevó a que en 2006 se
reeditase la primera y en 2002 a que se reimprimiese la segunda. Es evidente
que hay cuestiones en estas obras que a nivel historiográfico o están superadas
o no se sostienen, pero son de una rigurosidad impecable, gran parte de sus
conclusiones son clave para entender el movimiento anarquista en España y en el
caso de la obra de la FAI nos encontramos ante una obra ecuánime sobre esta
organización, alejada de lugares comunes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Además,
a pesar de que se ha querido minusvalorar sus aportaciones calificando estas
obras como “historia militante”, lo cierto es que muchas de ellas cumplen los
criterios básicos de la historia científica, con un riguroso tratamiento de las
fuentes primarias, muchas de las cuales son desconocidas aun hoy en algunas
historias generales del anarquismo. Y eso estructura una cohesionada
historiografía obrera, donde también entrarían algunos nombres propios del
campo del socialismo o del comunismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
se podía dejar pasar la oportunidad de recordar a Juan Gómez Casas en el
centenario de su nacimiento y en el veinte aniversario de su muerte. Un
personaje central en la historia del anarcosindicalismo cuyas aportaciones en
distintos aspectos son indelebles a la historia obrera en España.<o:p></o:p></p><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-88698070299364185362021-04-16T02:40:00.002-07:002021-04-16T02:40:20.094-07:00CHARLA-DEBATE CENTENARIO DE JUAN GÓMEZ CASAS<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgVCCq2IWmkSXXcSEQVhyphenhyphenZQWUvJmyud9yFVa2onEZdIDw-LDGxssnE5P0YIOhcnR4pr6YOhJOdNZQIWNeDXfiRbw2Kb5RJHznjM7lxD7FINZeXZV72Mc9kxvIYirNVUIz0_dFXMjjBwo/s700/juan-g%25C3%25B3mez-casas-redes-web-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="700" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgVCCq2IWmkSXXcSEQVhyphenhyphenZQWUvJmyud9yFVa2onEZdIDw-LDGxssnE5P0YIOhcnR4pr6YOhJOdNZQIWNeDXfiRbw2Kb5RJHznjM7lxD7FINZeXZV72Mc9kxvIYirNVUIz0_dFXMjjBwo/w340-h340/juan-g%25C3%25B3mez-casas-redes-web-2.jpg" width="340" /></a></div><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-31073474994595819372021-04-08T03:39:00.007-07:002021-04-08T03:39:54.297-07:00DOS COMUNAS EN LA MEMORIA<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPrN3X2-Cp46hRMAWN5NxW714NOlMYWC6mZJVmMU6zEALRVDsJ-JTkcgBcg6c9Byu-jGUDjzkH2y-M3eUXUVsIenRMsCV1i4ra-ba_CDZHBYDHIUbyiijgmanLvkAFuS7fzRjzJ4ksBxY/s1102/Comuna.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="773" data-original-width="1102" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPrN3X2-Cp46hRMAWN5NxW714NOlMYWC6mZJVmMU6zEALRVDsJ-JTkcgBcg6c9Byu-jGUDjzkH2y-M3eUXUVsIenRMsCV1i4ra-ba_CDZHBYDHIUbyiijgmanLvkAFuS7fzRjzJ4ksBxY/w258-h180/Comuna.jpg" width="258" /></a></div><p></p></blockquote><p style="text-align: left;"><br /> <b>Artículo publicado en el número 381 del periódico <i>Tierra y Libertad</i></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">En este año 2021 se conmemora dos
acontecimientos que marcaron un antes y un después en la historia del
movimiento obrero en general y del anarquismo en particular. La historia de dos
movimientos revolucionarios que cambiaron la forma entender algunos procesos
políticos y sociales, que marcaron las diferencias entre revolucionarios y que
iniciaban, en todas sus variables, momentos diferentes. Ambos se produjeron con
50 años de diferencia, en espacios geográficos alejados, pero compartían muchas
similitudes así como sus diferencias: la Comuna de París de 1871 y la rebelión
de los marinos de Kronstadt en 1921. Han pasado 150 y 100 años respectivamente
de ambos acontecimientos. Sin embargo, su memoria indeleble sigue estando
presente y es objeto de debate.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>Cuando en París estalló la
revolución<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si
algo distinguió a Francia desde el final del siglo XVIII y a lo largo del XIX
fue que se presentó como un laboratorio de ideas y movimientos que eran vistos
con admiración y temor por el resto del continente y del mundo. Si la
Revolución Francesa iniciada en 1789 significó la puesta en práctica de gran
cantidad de teorías políticas que habían mostrado su oposición al Antiguo
Régimen así como la irrupción de las masas obreras en los procesos
revolucionarios también fueron derrotadas por la fuerza de las armas por
diversas circunstancias. El poso dejado por aquellos revolucionarios no fue
desechado por sus defensores en el siglo XIX. Si en 1830 Francia conquistó sus
derechos liberales en 1848 hizo lo mismo con los democráticos. Y aunque se
produjeron flujos y reflujos en el proceso, lo cierto fue que aquellas jornadas
la conciencia del obrerismo incipiente fue conformando todo un movimiento que
se preparaba para el asalto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
fundación de la Primera Internacional bajo parámetros franceses e ingleses
posibilitó al movimiento obrero francés conformar una herramienta supranacional
que articulase y estructurase sus actividades. La figura de Proudhon fue
capital en todo aquel proceso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
Europa estaba dirimiendo un conflicto entre potencias que estaba conformando el
futuro mapa político que llevó al mundo a la Primera Guerra Mundial. Uno de
esos episodios fue el enfrentamiento abierto entre la Francia de Napoleón III y
la Prusia de Bismarck y el Kaiser Guillermo. La guerra franco-prusiana de 1870
y la derrota en Sedan de las fuerzas imperiales francesas abrió un escenario en
Francia que intentó en muchos puntos retomar el proceso que se había abierto en
1848. Mientras algunos reivindicaron la vuelta a la República otros
consideraron que aquella moderada tenía que ser superada por una social. Con un
movimiento obrero mejor estructurado, muchas ciudades francesas se lanzaron a
la constitución de organismo revolucionarios que pusieran en práctica los
modelos de democracia directa. Lyon fue la primera pero donde más trascendencia
tuvo el acontecimiento fue en la ciudad de París.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
una Francia sitiada por las fuerzas del Kaiser, un gobierno nacional que
buscaba una capitulación y que veía mayor peligro en las fuerzas
revolucionarias del interior del país, los revolucionarios parisinos se
hicieron con el control de la ciudad, la Guardia Nacional controló los cañones
del Montmartre y neutralizó a las fuerzas del gobierno de Thiers. Unos días después
celebraron unas elecciones donde la victoria fue sin paliativos para las
fuerzas partidarias de proclamar a París en Comuna, estableciendo un
autogobierno de la ciudad, la supresión de los consejos de guerra, la amnistía
para los presos políticos y la libertad de prensa. Un movimiento encabezado por
trabajadores e intelectuales, con representación de todas las escuelas del
socialismo y de las ideas más avanzadas. Allí había proudhonianos o
bakuninistas como Benoît Malon, Eugène Varlin, Jules Vallès o Charles Longuet.
Había blanquistas (seguidores de Auguste Blanqui) como Théophile Ferré o Raoul
Rigalt. Jacobinos como Charles Delescluze o Gustav Flourans. O marxistas como
Leo Frankel o Auguste Serrailler.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aquel
grupo diverso dio como resultado una serie de medidas que fueron inéditas en la
historia de la Francia y del movimiento revolucionario internacional. Lo
primero que aplicaron los comuneros parisinos fue una política de
representación federal, donde cada arrondisement (distritos) tenía su comité y
sus órganos decisorios.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un federalismo
que bebía directamente del modelo de Pierre Joseph Proudhon. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
Comuna optimizó los recursos de primera necesidad creando comedores populares
al estilo de las clásicas Marmitas. Se vació de contenido político al funcionariado
parisino y se estableció que serían de designación directa por el pueblo de
París y con cargo revocables. Las condiciones de vida de la clase obrera fueron
mejoradas, con el establecimiento de la jornada de 8 horas y la regulación del
trabajo, en influencia directa de la Primera Internacional. Se reconoció el
matrimonio civil y las uniones libres, dando carta de naturaleza jurídica los
hijos que naciesen de estas uniones en igualdad de condiciones. Igualmente,
impulsados por personajes como Édouard Vaillant o Louise Michel, se aprobó un
modelo educativo laico, dando carta de naturaleza a la separación total entre
la Iglesia y el Estado, con el fomento de la educación obligatoria, las
formaciones profesionales y la coeducación de sexos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante
las jornadas de la Comuna, la mujer tuvo una participación activa. Proliferaron
clubs y asociaciones de mujeres, al frente de las cuales estaban Louise Michel,
Nathalie Lemel, André Leó o Elisabeth Dmitriev. Las mujeres tuvieron un papel
protagonista en la formación política y en la defensa de la ciudad París. Por
ello pasaron a la historia con el apelativo peyorativo de las <i>petroleuses </i>(las
petroleras) en resonancia a las <i>tricoteuses</i> de la Revolución de 1789.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
Comuna de París abolió el culto obligatorio de la Iglesia aunque dejó libertad
a cada habitante de profesar la religión que quisiera. Igualmente, abolieron la
pena de muerte, con la destrucción simbólica de guillotinas a los pies del
filósofo y escritor Voltaire. Retomaron el calendario de la revolución y
algunos monumentos simbólicos, como la Columna Vendôme o la casa de Thiers
fueron destruidas como inicio de una nueva era.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
organismos de gobierno estaban basados en la democracia directa, con la
proliferación de clubs de todas las ideologías, así como que la defensa de la
Comuna correspondió a la Guardia Nacional. Se fomentó las artes y la cultura,
lo que hizo que artistas de primer nivel como Gustav Courbet participasen de
forma activa.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, la Comuna tuvo tres elementos en contra que determinó su derrota. El
primero que el movimiento no se extensivo a todo el territorio francés y los
intentos de articulación de comunas similares en lugares como Marsella, Lyon.
Narbonne, etc., fracasaron. Por otra parte, Francia estaba en guerra con los
prusianos, y para estos los ideales de la comuna tenían que ser derrotados. Y,
por último, en consonancia con los prusianos, el gobierno que había salido de
París hacia Versalles también quería la derrota total del movimiento
revolucionario. Thiers desde el gobierno, Gallifet y MacMahon al frente del
ejército emprendieron una ofensiva contra el París revolucionario que liquidó
la experiencia en la llamada “Semana Sangrienta”, y donde perdieron la vida un
gran número de comuneros. EL 28 de mayo de 1871, las ultimas resistencia de la
Comuna de París en el cementerio de Pere Lachaise sucumbían.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
represión contra la Comuna se saldó con 30000 fusilados, miles de encausados,
condenados a distintas penas y deportados a las colonias francesas. Durante
muchos años hablar de la Comuna estuvo prohibido en Francia, aunque sus ecos, sus
simbologías y su trascendencia marcó el dinamismo del movimiento revolucionario
internacional.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>La flor y nata de la
Revolución rusa. Kronstadt</i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqvpelPfNz7dIgn-VxEN0L4mohCVn4v3tSd8v0c5BHP0vSK_QfNl1mFC2gb94XoaNgwvi2sJPqCZGyhscsGgBExDmjvqHiLSnksyKkciuDTgbVucnMofAsz5cU-6wPYcich09CBA3-64/s419/Kronstadt.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqvpelPfNz7dIgn-VxEN0L4mohCVn4v3tSd8v0c5BHP0vSK_QfNl1mFC2gb94XoaNgwvi2sJPqCZGyhscsGgBExDmjvqHiLSnksyKkciuDTgbVucnMofAsz5cU-6wPYcich09CBA3-64/s320/Kronstadt.jpg" /></a></i></div><i><br /><o:p></o:p></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
historia quiso que cuando se conmemoraba el 50 aniversario de la Comuna de
París que había sido antorcha de muchos movimientos, se produjera el trágico
final de otro intento de hacer variar el curso de la revolución.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
muchos kilómetros de París, en la isla de Kotlin, frente a Petrogrado (hoy San
Petersburgo), unos marinos revolucionarios quisieron continuar con el legado
aportado por la Revolución de octubre de 1917 y fueron aplastados por ello.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay
que ponerse en situación. En Rusia, en octubre de 1917, las fuerzas
revolucionarias se habían hecho con el control pero la reacción contra las
mismas hizo que estallase una larga Guerra Civil (1918-1921). La ciudad de
Kronstadt era una de las plazas fuertes del Báltico, donde los marinos a ella
adscrita había participado de todos los movimientos revolucionario desde
inicios del siglo XX. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kronstadt
había tenido unas características peculiares y aquella plaza era un hervidero
de ideas. El soviet de Kronstadt se caracterizó por su pluralidad:
bolcheviques, socialistas revolucionarios, mencheviques, anarquistas y un largo
etcétera. Durante la Revolución de febrero, Kronstadt actuó como una república
independiente, pues no reconocía al gobierno provisional y presionaba a la
revolución socialista. Un marino anarquista, Efim Yarchuk, formado en la ciudad
de Bialystok era uno de sus más dinámicos impulsores. La revolución de octubre
no habría sido posible sin esos marinos de Kronstadt como tampoco su
resistencia numantina cuando la revolución fue atacada por las tropas blancas. Fue
un también un marino anarquista de Kronstadt, Anatoli Zhelezniakov, quien puso
fin a las actividades de la efímera Asamblea Constituyente Rusa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
objetivo de los marinos Kronstadt al igual que los comuneros parisinos, era una
democracia obrera directa. Pero la guerra civil impidió cualquier intento o
desarrollo de debate entre las escuelas revolucionarias, cuestión que fue
aprovechada por los bolcheviques para reforzar su poder en el gobierno
soviético.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando
la Guerra Civil tocaba a su fin, esos marinos que habían estado tres años
combatiendo a los blancos y muchos de ellos habían perdido la vida, creyeron
que era el momento de volver a plantear el modelo de revolución que se tenía
que implementar. Además, habían denunciado que la política bolchevique había
actuado en muchas ocasiones en contra de los intereses de los obreros. Eso hizo
que los bolcheviques de Kronstadt fuesen perdiendo influencia o bien se
posicionasen en los sectores críticos al gobierno.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
políticas gubernamentales y el modelo revolucionario hicieron que los marinos
de Kronstadt emitiesen en febrero de 1921 un documento con una serie de
reivindicaciones, amparándose en la potestad del plural soviet de su zona de
influencia. Los marinos de Petropavloks y del Sebastapol pedían libertad de
expresión para todas las corrientes de la izquierda, soviets libres sin control
de ningún partido político y corrección de la política económica impulsada por
el comunismo de guerra. No dejaban de ser reivindicaciones en consonancia con
otros movimientos como el de Majnó en Ucrania o el de Antonov en la región de
Tambov.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al
frente de aquellos marineros estaba un antiguo militante del Partido
Bolchevique que la había abandonado por divergencias con la dirección del
partido: Stepan Petrichenko. Junto a él, un simpatizante del anarquismo:
Perepelkin.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
rebelión de los marinos de Kronstadt no es una revuelta de ninguna ideología en
concreto y lo fueron de todas que criticaban desde la izquierda la política de
los bolcheviques. A pesar de la propaganda de la prensa gubernamental, que
trataba de vincular el movimiento de Kronstadt a las fuerzas blancas y
contrarrevolucionarias, el gobierno de Lenin era consciente que aquello era
otra cosa. Era una revuelta de la izquierda revolucionaria, pedían la vuelta al
modelo plural de octubre de 1917 y no se sentían identificados con la dictadura
de un solo partido. Si la idea era la negociación, aquello tenía visos de
extenderse demasiado en el tiempo y se podía poner en peligro el poder de los
bolcheviques. A pesar de los intentos de mediación, la opción gubernamental fue
la represión contra los marinos de Kronstadt. Zinoviev, Trotsky y Tujachevsky
encabezaron el ataque que en apenas una semana liquidó la resistencia del
Comité Revolucionario del Petropavlosk. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
idea de una Tercera Revolución de aquellos marinos, que conformaban una puzzle
y caleidoscopio de ideas y iniciativas, fracasó por la fuerza de las armas.
Anarquistas, socialistas revolucionarios o bolcheviques de izquierdas acabaron
juzgados y presos por su apoyo a Kronstadt. Trostky, que había definido
Kronstadt como “la flor y nata de la revolución” varió su visión para
catalogarla en 1921 como “la canalla contrarrevolucionaria”. Esos bolcheviques
que reprimieron a Kronstadt fueron víctimas unos años después de las persecuciones
estalinistas: Trostsky, Zinoviev, Piatakov, Tujachevsky, Dybenko, etc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kronstadt
no fue una revuelta antibolchevique, como pudo ser la de Antonov. Lo que
buscaron aquellos marinos fue articular una nueva base de poder revolucionario
y continuar con el proceso que se abrió en 1917. Sus resultados fueron
catastróficos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mismo
final para dos comunas, la de París y la de Kronstadt, que creyeron en todo
momento en la necesidad de un movimiento revolucionario plural y donde el
anarquismo tuvo un papel protagonista.<o:p></o:p></p><b><i></i></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-3467124090920876422021-04-06T06:36:00.003-07:002021-04-06T06:36:31.359-07:00NOVEDAD EDITORIAL: Historia de la FAI. El anarquismo organizado<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DRADeXjH2usiTgnk62QnpA61CklFASG9hBa0XWc0qYJgqBA1nqKCQfIGirvVTfdWxzzEwYjd3qP0bPVkuAxPqG2oS8ggJjpNkIz3BmZSBRZUImC-lHqH-NQyVXiLKvEDpFAl45CCPtE/s371/Historia+de+la+FAI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="236" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DRADeXjH2usiTgnk62QnpA61CklFASG9hBa0XWc0qYJgqBA1nqKCQfIGirvVTfdWxzzEwYjd3qP0bPVkuAxPqG2oS8ggJjpNkIz3BmZSBRZUImC-lHqH-NQyVXiLKvEDpFAl45CCPtE/w221-h347/Historia+de+la+FAI.jpg" width="221" /></a></div><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px;">La Federación Anarquista Ibérica fue fundada en 1927 como una confluencia de grupos anarquistas portugueses y españoles (algunos de ellos en el exilio), constituyendo la principal organización específica del anarquismo en la península ibérica. Desde sus inicios estuvo ligada a la CNT y a los movimientos obreros y sindicales, en los que desempeñó un papel fundamental. En este libro Julián Vadillo realiza un exhaustivo recorrido por la historia de la FAI, desde sus antecedentes y sus orígenes durante la dictadura de Primo de Rivera hasta la época de la Segunda República y la Guerra Civil, destacando la influencia que tuvieron en su fundación acontecimientos como la Primera Guerra Mundial o la Revolución rusa, así como la importancia de los numerosos debates ideológicos y congresos organizados por grupos anarquistas desde principios de siglo. Se analizan también en detalle la repercusión que tuvieron publicaciones como Tierra y Libertad o Solidaridad Obrera, destinadas a promulgar el pensamiento anarquista.</span><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">PRÓLOGO
por Juan Pablo Calero<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">CAPÍTULO
1. Los antecedentes de una organización específica. De la Alianza de la
Democracia Socialista a la Organización Anarquista de la Región Española (1868-1900)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">CAPÍTULO
2. De la dispersión de grupos a la unión en una federación. Los debates del
anarquismo en España (1900-1923)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">CAPÍTULO
3. Los grupos anarquistas en la dictadura de Primo de Rivera. La fundación de
la FAI <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">CAPÍTULO
4. Los senderos de la revolución. La FAI durante la Segunda República (1931-1936)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">CAPÍTULO
5. La FAI en la guerra y la revolución. Cambio de estructura y paradigma.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">EPÍLOGO.
Del franquismo liberticida a la Transición y la Democracia en España.<o:p></o:p></p><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-77273955651302509512021-03-16T08:02:00.005-07:002021-03-16T08:03:05.631-07:00CONFERENCIA "MUJERES EN LA HISTORIA. LOS ESPACIOS DE SOCIALIBILIDAD DE LA MUJER EN LOS SIGLOS XIX Y XX EN ESPAÑA"<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIvENxZD8iJG9gubc53YXb9Wjd0aKz54gTmfwNDNinnvMyulkkA62kwcPdMmXLcaLFK6HjgUdWA5mSmMVqEivttZ4QiGPFCRhWeWQOTioXGDuNn244roCpezHuW3z1nlgAQMzW8bI39Qw/s2048/Conferencia+Torrej%25C3%25B3n+de+Ardoz.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIvENxZD8iJG9gubc53YXb9Wjd0aKz54gTmfwNDNinnvMyulkkA62kwcPdMmXLcaLFK6HjgUdWA5mSmMVqEivttZ4QiGPFCRhWeWQOTioXGDuNn244roCpezHuW3z1nlgAQMzW8bI39Qw/w361-h510/Conferencia+Torrej%25C3%25B3n+de+Ardoz.jpg" width="361" /></a></div><br /> <p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-39119278065012192962021-03-08T08:45:00.002-08:002021-03-08T08:45:57.194-08:00DE COMO EL FASCISMO LLEGÓ AL PODER EN ITALIA. Lectura de “M. El hijo del siglo” de Antonio Scurati<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizozppZOlfh3qZIbNRyphvNvqTShrlBEPx2ZyENZfcAncH9cDs0I5RbpRjsnHpwyP79TV9IX7-zD2Oh4OaTVH4lk4GtGMZnn-g6Ua_XoVrR5w3FTwomWxjAFpphX-tc0RrjXw1l4se5T8/s362/M.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="229" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizozppZOlfh3qZIbNRyphvNvqTShrlBEPx2ZyENZfcAncH9cDs0I5RbpRjsnHpwyP79TV9IX7-zD2Oh4OaTVH4lk4GtGMZnn-g6Ua_XoVrR5w3FTwomWxjAFpphX-tc0RrjXw1l4se5T8/s320/M.jpg" /></a></div><br /><b>Artículo publicado en <i>El Obrero </i></b><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hay muchas maneras de acercarnos
a la historia del fascismo en Italia y muchos y buenos libros que lo hacen.
Desde el punto de vista histórico o de las ideas, las obras sobre el mismo son
innumerables. Un libro bien armado que siempre me gusta mucho es el de Robert
Paxton <i>Anatomía del fascismo</i>. Muy completo y trabajo. Más sencillo,
aunque con cuestiones discutibles, es el pequeño texto de Emilio Gentile <i>Quién
es fascista</i>, donde a través de preguntas y respuestas se resume la llegada
de Mussolini al poder y que similitudes tiene que los movimientos de la
ultraderecha actual. La lista sería interminable, pues habría que pararse en
Linz, Preston y un largo etcétera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este
verano he terminado de leer un libro que merece la pena acercarse para entender
ese nacimiento del fascismo en Italia y la llegada de Mussolini al poder. En
este caso, no se trata de un ensayo histórico sino de una biografía novelada,
escrita por Antonio Scurati, con el título de <i>M. El hijo del siglo</i>,
publicada por la editorial Alfaguara.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
un voluminoso libro de más de 1300 páginas, Scurati nos hace un recorrido desde
el año 1919 hasta 1924, donde el autor poniendo el protagonismo en distintos
personajes recorre la historia de Italia que llevó al fascismo al poder. Como
bien advierte el autor al inicio, aunque esta novelado y hay cuestiones que son
propias de su pluma, la trama, la historia, los hechos, están documentos por
distintas fuentes. Y hay que dar fe, desde el punto de vista historiográfico,
que es así.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque
el eje central de la obra es Benito Mussolini, el maestro, hijo de un herrero
de Predappio, son innumerables los personajes que circulan por la obra.
Fascistas como Amerigo Dùmini, Ítalo Balbo, Roberto Farinacci, etc.., junto a
otros como Margherita Sarfatti, una de las amantes de Mussolini, socialistas
como Filippo Turati o Giacomo Matteotti, comunistas como Amadeo Bordhiga,
Nicola Bombacci o Antonio Gramsci, anarquistas como Malatesta o Fabbri, y un
largo etcétera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
obra parte de la creación en la piazza de San Sepolcro de los Fascios de
Combate y como poco a poco se fue conformando un movimiento que impuso la
dictadura. Junto a la trama, el autor entre capítulo y capítulo incluye
documentos reproducidos de la época que refuerzas lo explicado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
lo largo de las páginas vemos como un movimiento, fundado en la violencia que
fue eje articulador, se va haciendo con el poder, con el apoyo de los grandes
capitalistas italianos. Como, aunque el movimiento obrero y revolucionario,
espoleado por las consecuencias de la Revolución rusa de 1917, no logró
doblegar al Estado monárquico italiano. La división de ese movimiento y la
“union” que liberales y otras tendencias políticas tenían en contra del mismo
sirvió para que el fascismo fuese visto como una tabla de salvación.
Intelectuales como Giovanni Gentile, Filippo Tomaso Marinetti, Gabriele
D’Annunzio, Curzio Malaparte, Luigi Pirandello, Francesco Ercole, etc., también
apoyaron al fascismo. D’Annunzio, que es uno de los protagonsitas del libro, es
quizá el personaje más curioso con su toma irredenta de Fiume (actual Rijeka) y
su distanciamiento del propio Mussolini.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Destacaría
varias cuestiones de la obra, pero voy a señalar dos. La primera es como de
forma pormenorizada y exhaustiva, el autor del libro nos lleva a la preparación
de la marcha sobre Roma de octubre de 1922, que hizo que Mussolini que se
hiciese con el poder. Un Partido Nacional Fascista en minoría, que con el
beneplácito del Rey Víctor Manuel III, se hizo con el control del poder e
impuso la dictadura con el apoyo u omisión de los liberales. Como se volteó una
ley electoral que permitió al fascismo hacerse con el control. Un golpe de
Estado maquinado y auspiciado por muchos sectores.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Otro
hecho a destacar es el asesinato del diputado socialista Giacomo Matteotti en
1924, perpetrado por pistoleros fascistas en esa estrategia de imposición del
terror y la violencia. Mussolini quiso separar el acontecimiento de su persona,
cosa imposible, pero al final nuevamente las circunstancias y el apoyo de las
instituciones del Estado salvó al fascismo y significó la imposición de una
dictadura totalitaria. Matteotti, muy molesto para los fascistas, se había
convertido en el principal opositor al régimen de Mussolini, denunciado la
violencia y la naturaleza criminal del fascismo (su libro <i>Un año y medio de
dominación fascista</i> así lo atestigua), del que él mismo acabó siendo una
víctima.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si
tenemos que poner alguna puntualización al libro de Scurati sería su
tratamiento del movimiento obrero. Ciertamente, existió un trasvase de
militantes desde las distintas escuelas del socialismo al fascismo, siendo el
propio Mussolini uno de ellos. Sin embargo, muchas veces queda una nebulosa y
los márgenes del movimiento obrero no quedan bien marcados, pareciendo que el
sindicalismo revolucionario fue una cuna del fascismo, en esa confusión o mal
entendimiento que se llega en la lectura de Sorel, o los giros ideológicos que
dieron algunos personajes de la Italia de finales de la década de 1910 e
inicios de 1920. Algo que, por ejemplo, Emilio Gentile también deja en el aire.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quitando
algunos aspectos, la obra de Scurati es muy recomendable y de lectura fácil y
agradable, a pesar de su extensión. Merece la pena volver una y otra vez para
comprobar como un país se lanzó al abismo.<o:p></o:p></p><b><i></i></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-89557989558146646682021-02-24T07:45:00.002-08:002021-02-24T07:46:55.526-08:00El zapatero Gabriel Buades<p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpzg9IlKIwXKRDqCKEePgeamOP9Jj2NtuTgfhdIbl2elc10bpTv3RJrnUCiz99Y8Z2EL0jJ3_JDUqX9Mmvg49wORYeJOCgAEgborIZKzjgveahyphenhyphenDi2XcXgThUd1E7Iq2-01b0cpn8SoaI/s330/Escritos.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="330" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpzg9IlKIwXKRDqCKEePgeamOP9Jj2NtuTgfhdIbl2elc10bpTv3RJrnUCiz99Y8Z2EL0jJ3_JDUqX9Mmvg49wORYeJOCgAEgborIZKzjgveahyphenhyphenDi2XcXgThUd1E7Iq2-01b0cpn8SoaI/w222-h222/Escritos.jpg" width="222" /></a></div><p></p></blockquote><p><br /><b>Artículo aparecido en <i>El Obrero</i></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Gabriel Buades era un zapatero,
nacido en el pueblo de Inca (Mallorca) en 1903. Perteneció a ese grupo de
trabajadores, que desde muy temprano adquirió una conciencia obrera, una
conciencia de clase y a través de su afiliación e impulso de las sociedades de
oficio dinamizó un movimiento obrero combativo. Pero Buades no solo se quedó en
lo estrictamente societario. Buades era anarquista. Vio en el ideal libertario
la necesaria idea de transformación social que necesitaba la sociedad si quería
justicia e igualdad.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Gabriel
Buades fue un autodidacta. Su escuela fue su oficio, sus ideas y su actividad.
Durante la dictadura de Primo de Rivera se tuvo que exiliar, retornando a su
Inca natal con la proclamación de la República. Allí impulso el sindicato de
zapateros “La Justicia”, dinamizó los grupos anarquistas de la zona y participó
activamente en el desarrollo cultural de las ideas libertarias a través del
Ateneo Cultural Inquer.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como
buen autodidacta y culto obrero, participó en los periódicos de su época,
analizando el momento histórico y haciendo una defensa de las ideas
anarquistas. Fueron muy importantes sus aportaciones a <i>Cultura Obrera</i> de
Palma de Mallorca y <i>Fructidor </i>de Mahón. Con ello, Buades trazaba una
buena línea continuista del obrerismo insular abierta desde los orígenes de la
Internacional por militantes como el albañil Francisco Tomás.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero
Buades se encontró en julio de 1936 con un golpe de Estado que iba a quebrar su
vida. En 1938, un falangista le asesinó poniendo fin a la vida de uno de los
militantes más destacados y ejemplares del anarquismo balear.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoy
conocemos la vida y parte de la obra de Buades por la labor llevada a cabo por
la editorial Calumnia y el Grup d’Estudis Llibertaris Els Oblidats. La labor de
recuperación de las figuras del obrerismo balear, dando un sesgo distinto al
que siempre se le ha conferido con el catalán ha sido un campo de batalla
historiográfico perfectamente planteado por Jordi Maíz y Albert Herranz. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Hoy nos
recuperan un breve pero intenso libro que recupera artículos de Gabriel Buades,
donde nos muestra el conocimiento de este zapatero anarquista para adentrarse
en cuestiones como la religión, el Estado, el desarrollo de los ateneos o la
Revolución social. Un pequeño texto de apenas 80 páginas que merece la pena
leerlo. Un tiempo donde todo fue posible. Un tiempo donde el fascismo quebró
las esperanzas del pueblo español.<o:p></o:p></p><b><i></i></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-12872242736119077462021-01-21T10:23:00.004-08:002021-01-21T10:23:28.403-08:00EL SINDICALISMO REVOLUCIONARIO<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho3UqMQV-nftkFGQmwMML7-dn3EdGwfdcvkh0I5MaXqyCQUFYA4T68CH6Mc1sPcIwJq3o1bV8sC7NhA57Lm8RGsSpNKKD-Eh3vsdNEbQN-HfHp1XZiFbAZ9M4m_8vVspLu6Xi-mN4cAbE/s474/Sindicalismo+revolucionario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho3UqMQV-nftkFGQmwMML7-dn3EdGwfdcvkh0I5MaXqyCQUFYA4T68CH6Mc1sPcIwJq3o1bV8sC7NhA57Lm8RGsSpNKKD-Eh3vsdNEbQN-HfHp1XZiFbAZ9M4m_8vVspLu6Xi-mN4cAbE/s320/Sindicalismo+revolucionario.jpg" width="320" /></span></a></div><p></p><p style="text-align: left;"><br /> <b>Artículo publicado en <i>El Obrero</i> y reproducido en el portal <i>SinPermiso.net</i></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">El sindicalismo, entendido como
grupo de resistencia al capital y de defensa de los intereses obreros, ha
tenido muchas manifestaciones y formas de organización. Una de las más
extendidas ha sido el sindicalismo revolucionario, que si bien tiene su
epicentro en Francia en el último tercio del siglo XIX, tuvo una importante
difusión por muchos países, siendo España uno de los fundamentales. Además,
sobre la base de ese sindicalismo revolucionario se producirá el desarrollo del
anarcosindicalismo, base del movimiento obrero español y de otros entornos
europeos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
aparición de este modelo sindical en Francia no se puede desgajar de las
consecuencias por el fracaso y represión de la Comuna de París. La persecución
que en su origen la Tercera República francesa sometió al obrerismo organizado
impidió cualquier atisbo de reorganización revolucionaria. Aun así, ese
movimiento obrero siguió presente en formulaciones varias como el Partido
Obrero Francés (Parti Ouvrier Français) de Guesde y Lafargue, el Círculo de la Unión
Sindical Obrera de Jean Barberet o las distintas facciones del marxismo y del
anarquismo que siguieron presentes en la sociedad francesa post Comuna de
París.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, la consolidación paulatina del modelo republicano francés vino
acompañada de las respuestas socialistas al modelo económico capitalista y al
nacimiento de un nuevo modelo de carácter sindical. En este contexto de finales
de la década de 1880 y 1890 surgió con fuerza la figura de Fernand Pelloutier y
el impulso de la Federación de Bolsas de Trabajo. A pesar de que el modelo de
organización de las Bolsas de Trabajo tiene su origen en las jornadas de la
Revolución francesa de 1789 y tuvo manifestaciones posteriores como los
proyectos de De Molinari en 1845 o los de Decoux durante la Revolución de 1848,
sería los proyectos nacidos a finales del siglo XIX los que tuvieron fortuna.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
Bolsas de Trabajo impulsadas por Pelloutier tendrían la característica básica
de desarrollar un modelo sindical independiente de cualquier organización
política recogiendo la tradición revolucionaria del movimiento obrero francés,
sobre todo del anarquismo en sus doctrinas. Aunque no se declaraban libertarios
como tal, muchos de sus integrantes e impulsores defendieron el modelo
libertario como finalidad. Además, criticaron la modalidad sindical que se
impulsaba desde partidos como el POF y la Federación de Sindicatos y Grupos
Corporativos de Francia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque
su origen se movió entre el paraguas oficial y la alternativa sindical,
Pelloutier logró imprimir a las Bolsas de Trabajo un componente organizativo
que pronto iba a ser el mayoritario entre la clase obrera francesa. La dinámica
de organizativa federal, donde las distintas bolsas en todo el territorio
tenían su autonomía, confería a su organización un federalismo de raíz
proudhoniana que siempre fue muy del gusto del obrerismo francés. Además, su
estrategia de huelga general bebía de las aportaciones realizadas por
personajes como Tortelier, que también introducía en la lucha elementos como la
lucha por una vivienda digna o críticas al patriotismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
modelo de las Bolsas de Trabajo logró captar la atención del obrerismo francés
y paulatinamente se hizo con fuertes sectores laborales, absorbiendo incluso a
la Federación de Sindicatos y Grupos Corporativos de Francia. SI en 1895 el
modelo de Pelloutier contaba con 34 bolsas y 606 sindicatos, en 1900 eran ya 57
bolsas y 1065 sindicatos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Junto
a la estrategia de lucha obrera en los sectores laborales de implantación, las
Bolsas de Trabajo se preocuparon también por la instrucción del obrero, por
convertirse en una Oficina de Colocación y Estadística (se ofrecía la lista de
sus afiliados para que los empresarios contratasen a personal sindicado) y se
desarrollo el concepto de solidaridad a través de cajas de resistencia que
podían mantener conflictos laborales más dilatados en el tiempo. El
cooperativismo tampoco pasó desapercibido y desarrollaron un modelo cooperativo
basado en la solidaridad alejado del reformismo de otros obreristas previos
como Barberet.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, las bolsas de trabajo tuvieron una base más local, a pesar de la
Federación de la que se habían dotado. Los defensores del sindicalismo
revolucionario estimaban que había desarrollar un organismo general en todo el
territorio francés. En esa línea, y siguiendo los principios ya desarrollados
por Pelloutier, comenzaron a destacar personas de primer orden como Émile
Pouget o George Yvetot. Para estos teóricos y activistas del sindicalismo, la
base de la organización era el sindicato y a partir de ahí se tenia que
desarrollar su concepción obrera y revolucionaria. La base de ese sindicalismo
tenía que ser apolítica, si bien cada trabajador podía tener las ideas que
estimase. En ningún caso la estructura sindical tenía que estar bajo la
supervisión o control de un partido político, aunque fuese socialista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Émile
Pouget desgranó los principios sobre los que se asentó el sindicalismo
revolucionario:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->La
acción directa: Entendida como lo contrario a la acción delegada, donde los
trabajadores ejercerían de forma directa su representación en caso de
negociación con el patrono. Se basaba en el principio de la Primera
Internacional “la emancipación de los trabajadores será obra de los
trabajadores mismos.”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->La
huelga: entendida como la mejor arma de los trabajadores. La paralización de
producción indicaba el poder del obrero y era la mejor medida de presión ante
los patronos. La huelga era la mejor expresión de la lucha capital-trabajo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Boicot
y label: Aquellas empresas que no cumpliese con las condiciones mínimas de
derechos laborales podían ser boicoteadas mientras que aquellas que si lo
hacían se podía marcar los productos (label) para que los trabajadores
acudiesen a ella.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Sabotaje:
“A mala paga, mal trabajo”. Si el patrón no era capaz de introducir medidas de
mejora a los obreros en lucha, la producción podía ser saboteada como medida de
presión.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Sobre las
bases de este modelo sindical, nació en el congreso de Limoges de 1895 la
Confederación Genera del Trabajo (CGT), que tuvo un permanente contacto y
simbiosis con la Federación de Bolsas de Trabajo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Pouget,
Yvetot, Griffuelhes o Berth fueron algunos de sus impulsores. También a este
modelo sindical dio aportaciones doctrinales un personaje como George Sorel.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El éxito que
el sindicalismo revolucionario iba a desarrollar en los años sucesivos llevó a
que muchos dirigentes políticos se afiliasen a sus estructuras, lo que fue
entendido por muchos como un intento de control por parte de los partidos
obreros de la estructura sindical. En base a esta cuestión, el congreso de
Amiens de 1906 dio como resultado la publicación de un manifiesto, la Carta de
Amiens, donde se ratificaba los principios básicos de ese sindicalismo
revolucionario, alejando a la estructura sindical de cualquier veleidad
política. No se prohibía la afiliación a sus estructuras de integrantes de
partidos políticos, pero si su intento de cooptación para arrastras al
sindicato hacía el politicismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">La CGT se
convirtió en aquellos años en el modelo sindical a seguir. Su influencia
procedía de la tradición obrera francesa pero también de los vasos comunicantes
que habían tenido con el obrerismo español, entre otros. Por su parte, este
modelo sindicalista revolucionario de Amiens sirvió como base para que en 1907
se fundase en Barcelona Solidaridad Obrera, embrión de la futura CNT.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">SI bien la CGT
mantuvo estas cuestiones durante muchos años, lo cierto es que paulatinamente
sus estructuras fueron variando, y las distintas doctrinas políticas fueron
provocando nuevos debates internos hasta la ruptura total de este organismo. Si
la CGT se mantuvo, pero a partir de la década de 1920 vinculada a la SFIO
(Sección Francesa de la Internacional Obrera – el Partido Socialista –), al
calor de la Revolución rusa y los debates de la Tercera Internacional se
escindió una CGTU (Confederación General del Trabajo Unitaria). La base
libertaria, sobre la que había nacido la CGT en 1895, continuó con el
desarrollo de la CGT-SR (Confederación General del Trabajo – Sindicalista Revolucionaria)
que tuvo en Pierre Besnard durante la década de 1930 a uno de sus principales
representantes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El
sindicalismo revolucionario fue base de muchos obrerismos de la época, pero no
hay que confundirlos. Aunque la base de este modelo sindical hay que rastrearla
en la visión obrera libertaria, en realidad sus organizaciones no se declaraban
anarquistas, a pesar de que muchos de sus integrantes lo eran. Por ello hay que
distinguir el sindicalismo revolucionario de otros modelos sindicales. El
anarcosindicalismo, por ejemplo, nació o se desarrolló años después, y sobre la
base organizativa de ese sindicalismo revolucionario si ponía como finalidad el
trabajo de los sindicatos a una sociedad libertaria. La CNT fue la perfecta
evolución del sindicalismo revolucionario al anarcosindicalismo. Por su parte,
mucho más doctrinario fue el sindicalismo anarquista, donde sobre una base
federal, la afiliación se restringía a los trabajadores de ideas libertarias.
El mejor ejemplo de este modelo sindical fue la FORA (Federación Obrera
Regional Argentina) que mantuvo una actividad sindical intensa desde inicios
del siglo XX hasta finales de la década de 1930.<o:p></o:p></p><b><i></i></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-91258788155800548742020-12-18T07:08:00.002-08:002020-12-18T07:08:38.565-08:00FUTBOL Y MOVIMIENTO OBRERO. RESEÑA DE UN LIBRO PARA LEER EN VERANO<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMb4JdRmpsL1Mw5gxf5k2F3x4eEsJZqwt2BKj3LyJDWDxhD-Zb9dku5ZxtprNJqOwW8j-zjYDt51_fLN28V4LctpK0HXxxkV0BYaMfC9wJcqWUDFl_fnVZozCfX2WNisvfHwKD9ByqvhE/s2048/futbol+y+anarquismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1303" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMb4JdRmpsL1Mw5gxf5k2F3x4eEsJZqwt2BKj3LyJDWDxhD-Zb9dku5ZxtprNJqOwW8j-zjYDt51_fLN28V4LctpK0HXxxkV0BYaMfC9wJcqWUDFl_fnVZozCfX2WNisvfHwKD9ByqvhE/s320/futbol+y+anarquismo.jpg" /></a></div><br /><b>Artículo publicado en el diario digital <i>El Obrero</i></b><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Puede parecer una relación
imposible y sin embargo es un binomio que va unido. Incluso en muchas etapas de
la historia puede ser difícil desgajar el deporte del movimiento obrero. Aquí
nos vamos a centrar más en el fútbol, un deporte amado por millones de personas
y denostado por otros tantos. Es evidente, que unir determinados conceptos a
veces se antoja complicado, más teniendo en cuenta que el mundo del fútbol no
deja de ser un negocio donde se mueve miles y miles de millones: el concepto de
la mercantilización del deporte. Sin embargo, lejos del negocio que para
algunos se ha convertido, el deporte no deja de ser deporte. Una actividad
física de enorme importancia. Es más, en el caso del fútbol, ya solo su
concepción de deporte de equipo hace que la cooperación entre los jugadores sea
parte esencial de la finalidad de este. Conjuntar a once jugadores (o siete o
cinco, si hablamos de las variantes de Futbol 7 o Futbol Sala) es un ejercicio
de juego de equipo realmente importante. Pero también de valores, de apoyo
mutuo entre los jugadores, de entendimiento humano entre las personas que
componen el equipo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es el objeto de este pequeño texto reivindicar los valores cooperativos del
fútbol. Para lo amantes de este deporte su historia es igual de importante y
esconde muchas cuestiones que son desconocidas para el gran público, sean
aficionados o no. Recientemente, la editorial Los libros de la Catarata ha
publicado un libro con el título <i>Fútbol y anarquismo</i>, escrito por Miguel
Fernández Ubiría, con prólogo de Carlos Taibo y epílogo del exfutbolista Ángel
Cappa. Tengo que reconocer, que como aficionado al fútbol y socio-seguidor de
unos de los equipos de este país, este título no podía pasar desapercibido en
mi biblioteca. Además, se viene a unir a una lista de libros sobre estos temas
que, algunos más clásicos y otros más recientes, colocan al fútbol como un eje
vertebrador de las ideas revolucionarias y de izquierdas. Así, a bote pronto,
podíamos citar el libro de Eduardo Galeano <i>El fútbol a sol y sombra</i> o el
más reciente de Quique Peinado <i>Futbolistas de izquierdas</i>, donde recupera
unas caras del fútbol poco conocidas. Podíamos destacar también el interesante
trabajo del historiador Alejandro Quiroga con el título <i>Goles y banderas.
Fútbol e identidades nacionales en España</i>. No son los únicos. En breve verá
la luz un libro que promete ser muy interesante: <i>Venidos del frío</i> de
Manuel Vega y Francisco Herranz que analizará distintas generaciones de
futbolistas de la URSS.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No
es el propósito aquí hacer un estado de la cuestión, que tiene multitud de
libros que trabajan estos temas, sino centrarnos un poco en el libro de
Fernández Ubiría y destacar sus virtudes. Yo tengo que reconocer que muchas de
las cosas que el autor nos cuenta en el libro las conocía. Unir dos de mis
pasiones como es el fútbol y la investigación del movimiento anarquista te
lleva a estas cosas. Pero leyendo las páginas del libro te das cuenta de que
este libro está escrito para los profanos, para aquellos que aun gustándoles el
fútbol (quizá la gente más joven) no conoce estas historias. O, incluso, para
aquellos que son enormemente críticos con la práctica de este deporte desconoce
historias de interés de equipos que marcaron una época o que la siguen
marcando.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
libro tiene una estructura precisa y concreta. Los orígenes del fútbol, donde
el autor con muy buen criterio y con conocimiento de causa (se nota que es buen
aficionado a este deporte) nos indica como se populariza un deporte que no
nació como tal. Posteriormente, lo que hace es un recorrido histórico por los
distintos países donde ha localizado equipos que se pueden incluir dentro de la
categoría de “anarquistas” por su origen o por su estructura. Por estas páginas
desfilan el Argentinos Juniors, cuyo primer nombre fue Mártires de Chicago, el
Basáñez de Uruguay, el RNK Split (muy buena apreciación del autor, pues hay un
error constante de confundir este equipo con el Hadjuk Split), el Red Start de
París, etc. Luego incluye también una categoría de equipos que sin ser
anarquistas o tener orígenes anarquistas, sí que tiene una estructura interna
diferente o una masa social crítica con el modelo social capitalista. Aquí
estaría el afamado Sankt Pauli de Hamburgo (recomiendo aquí la lectura del
libro de Carles Viñas y Nacho Parra sobre este equipo), por su fuerte
vinculación antifascista y contra la homofobia, el Corinthians Paulista que a
través de personajes como Sócrates introdujo la llamada “democracia
corinthiana”, el Rayo Vallecano de Madrid por el fuerte compromiso de su
afición con las causas sociales en el barrio y en general o, históricamente, el
Júpiter Fútbol Club de Barcelona, del que se tiene constancia de la afición que
a él tenía libertarios como Buenaventura Durruti. Son diversos equipos de
Alemania, Argentina, Chile, Brasil, España, Croacia, Inglaterra, etc., los que
desfilan por este interesante texto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Resaltaré
aun más. Me ha gustado mucho el capítulo dedicado al futbol alternativo y
futbol popular, que en los últimos años nos esta completando un mapa del
aficionado a este deporte que nos indica que las cosas en el futbol se pueden
hacer de otra manera. Por la cercanía, me ha gustado mucho la cita al Atlético
Club de Socios o la existencia de otras experiencias, que no dejan de ser
famosas, como FC United of Manchester. También equipos de accionariado popular
como es el caso del AFC Wimblendon. También que rescate que no solo existe las
ligas nacionales, la Champions League, la Europa League o la Copa Libertadores.
Muchos de estos equipos han estructurado sus propias ligas e, incluso,
campeonatos internacionales. Otros participan de las ligas oficiales de sus
distintas federaciones solo que su funcionamiento es muy distinto. Pero lo que
si hay cada vez más son aficionados que acuden a los estadios con una bufanda
de su equipo y otra con los colores verde y amarillo, símbolo de la lucha
contra las sociedades anónimas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quizá,
como toda reseña de un libro, podríamos poner algunos matices al libro. El
primero el título pues quizá el anarquismo está a lo largo del libro mezclado
con otras iniciativas. Resalta muy bien la importancia del movimiento
anarquista en la fundación de muchos equipos de futbol pero no todos los
equipos de futbol que aparecen en el libro son de origen anarquista. Sería una
apreciación. Por otra parte, si destacar que quizá hay una cosa que no se ha
incidido en todos los casos o se podía haber tocado en otros. Es la cuestión de
la masa social. Históricamente (y actualmente también), ha habido equipos cuyas
directivas tenían una concepción de este y, sin embargo, su afición y masa
social era diametralmente opuesta. El caso de Rayo Vallecano es más que
paradigmático. Pero históricamente también ha existido. Recuerdo que cuando
hacía mi tesis doctoral localicé numerosos carnés de la UGT y de la CNT
madrileña y junto a ellos carné de socios del Atlético de Madrid. No dejaba de
ser el club colchonero un equipo de Cuatro Caminos, barrio obrero por
excelencia donde la fuerza sindical era importante. Pero es que esos
trabajadores, junto a su militancia, eran aficionados al futbol, y el Atlético
no dejaba de ser el equipo del barrio. Esto es algo por investigar, al igual
que las directivas republicanas que tuvo el Madrid FC (el actual Real Madrid),
con personajes como Rafael Sánchez-Guerra o Antonio Ortega. Es verdad, que el
final de la Guerra Civil y la victoria de las fuerzas franquistas demolieron
estas cuestiones y el rol de estos equipos cambió por completo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Son
puntualizaciones que no empañan un gran trabajo. Hay que felicitar a Miguel
Fernández Ubiría por haber recopilado este buen montón de equipos de futbol que
nos indica que las cosas se pueden hacer de otra manera. Hay agradecer al autor
el esfuerzo de plasmación de unos equipos y sus orígenes, muchos de ellos
desconocidos para el gran público. Si tiene oportunidad no dejen de leer esta
magnífica obra. Los aficionados al fútbol estamos de enhorabuena con ella.<o:p></o:p></p><br /><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-78554135683797376822020-11-05T06:45:00.002-08:002020-11-05T06:45:44.842-08:00JOSE NEGRE, EL PRIMER SECRETARIO DE LA CNT<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmhCirGUp0wxrkQeXhelJ4XWDVh9Sj4WW1_npfYC4VcC1xr53szCZxOM-0hs8PtcL6lr141NdVgYXz9TTYgSsbCJRY9wMtXbishEYUazvQTc5F5SrW27MKos1Ym1e-LS1Z7Ct_X2o4wmI/s418/negre.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="362" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmhCirGUp0wxrkQeXhelJ4XWDVh9Sj4WW1_npfYC4VcC1xr53szCZxOM-0hs8PtcL6lr141NdVgYXz9TTYgSsbCJRY9wMtXbishEYUazvQTc5F5SrW27MKos1Ym1e-LS1Z7Ct_X2o4wmI/s320/negre.png" /></a></div><br />Artículo publicado en <i>El Obrero</i></b></div><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los días 30 y 31 de octubre y 1
de noviembre de 1910, se celebró en Barcelona un congreso obrero nacional que
dio como resultado la fundación de la Confederación Nacional del Trabajo. A
pesar de que Solidaridad Obrera, un sindicato revolucionario nacido en 1907,
tenía una implantación en Cataluña, la reclamación de otros sectores del
obrerismo en España apuntaba a la necesidad de un sindicato que abarcase todo
el país. La Semana Trágica de Barcelona frenó la celebración de un comicio
nacional que se celebró con un año de retraso. Aquel congreso, que reunió a
sectores del socialismo, del anarquismo y del sindicalismo revolucionario,
sirvió para sentar las bases de una organización que bajo los parámetros
sindicalistas revolucionarios y la inspiración del anarquismo, conformara una
entidad que buscaban desde la desaparición de la FTRE a finales del siglo XIX.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
abuelo del anarquismo, Anselmo Lorenzo, dirigió estas palabras al congreso que
se celebraba en el Palacio de Bellas Artes de Barcelona:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>“Ante vosotros, el libro de la
historia presenta una página en blanco. Preparaos a llenarlo con honra para
vosotros, con provecho para todos, presentes y futuros.”.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
entre aquellos asistentes al congreso, hay que destacar la presencia de José
Negre, entonces secretario general de Solidaridad Obrera y elegido en aquel
comicio como primer secretario general de la CNT.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>José
Negre había nacido en Ludientes, un pequeño pueblo de la provincia de
Castellón, el 13 de mayo de 1875. Tipógrafo de profesión, periodista y gran
orador, Negre fue uno de los impulsores del obrerismo barcelonés en los
primeros años del siglo XX, donde había emigrado por cuestiones laborales. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
ecos que llegaban de Francia por el sindicalismo revolucionario de finales del
siglo XIX, y las aportaciones doctrinales que al modelo societario introducían
en España personajes de la talla de José Prat o Anselmo Lorenzo, convencieron a
un Negre que comenzó a destacar como militante y como orador.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Negre
vivió uno de los periodos clave para entender el avance del sindicalismo en
Barcelona y como se convertiría en una espoleta para el resto del país. Su
actividad sindical fue fundamental en la fundación de Solidaridad Obrera en
1907, así como la pugna que mostró contra la influencia que comenzaba a ejercer
en el proletariado barcelonés y catalán por una parte el lerrouxismo y por otra
el catalanismo. El nacimiento de Solidaridad Obrera coincide en prácticamente
en tiempo con la expansión del catalanismo conservador, representado por la
Lliga, y el nacimiento de la Solidaritat Catalana (que data de 1906) al calor
de las consecuencias del asalto a <i>Cu-Cut!</i> y de la aprobación de la Ley
de Jurisdicciones, y la fundación del Partido Republicano Radical de Alejandro
Lerroux, “el Emperador del Paralelo”. Ambas fuerzas rivalizaron los espacios de
sociabilidad del obrerismo, donde Solidaridad Obrera fue más influyente. Negre
tenía claro que la lucha de los trabajadores estaba por encima de la cuestión
nacional catalanista y de la demagogia lerrouxista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
el año 1908, se desató un conflicto entre los sindicalistas de Solidaridad
Obrera y el periódico lerrouxista <i>El Progreso</i>, dirigido por Emiliano
Iglesias. José Negre dejaba en sus memorias esta impronta del conflicto entre
radicales y sindicalistas:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>“Minorías que no se acobardaron
en ningún momento a pesar de tener que hacer frente a la vez a la burguesía, a
las autoridades que las perseguían y atropellaban sin descanso y sin
consideración alguna, al partido lerrouxista encastillado sagaz e
hipócritamente en las mismas sociedades obreras, partido que tenía la
pretensión de apoderarse de la Federación Local de Solidaridad Obrera y que
afirmó por boca del pirata de la política Emiliano Iglesias que, o la
Federación Obrera se domiciliaba en la Casa del Pueblo, o desaparecería, y a
pesar de ser el dicho partido literalmente árbitro de Barcelona, teniendo a
todas las autoridades a su disposición, contar con la adhesión de una masa de
60000 votantes y con un periódico con un tiraje de los mayores en aquellos
años, fue derrotado estrepitosamente después de la ruda y enconada lucha por
una Federación Obrera que a lo sumo reunía una masa de 15 a 20000 federados y
un semanario de unos 3000 ejemplares como todo tiraje”<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
conflicto hizo crecer en influencia a Solidaridad Obrera donde ya destacaba
Negre. Al frente de los tipógrafos de Barcelona, Negre se convirtió en una
referencia para el sindicalismo revolucionario y por ello fue elegido
secretario general de Solidaridad Obrera.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sus
visiones de la Semana Trágica de Barcelona también son paradigmáticas a la hora
de analizar el momento, sobre todo por la represión ejercida contra los
sindicalistas y revolucionarios:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>“Una vez que fueron
desalojadas las barricadas por los revolucionarios, abandonadas o escondidas
las armas por los obreros, la ciudad quedó en posesión de las autoridades y de
los pacos, quienes desde los campanarios de las iglesias y otros
establecimientos religiosos de las iglesias tenían en tensión los nervios del vecindario
con sus continuos disparos, disparos que no tenían otra finalidad que hacer
creer a este que los autores de estos disparos no eran otros que los
revolucionarios, y que fuesen tenidos como enemigos irreconciliables de la
tranquilidad pública, y por lo tanto, dispuestos a impedir que se restableciera
la normalidad, y que reaccionando contra ellos toda la opinión, dejara a los victimarios
las manos libres para llevar a cabo impunemente la feroz y salvaje represión
que se proponía para vengarse de los miedos y terrores pasados durante los días
en que los obreros batieron bravamente el cobre en las barricadas.”<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
momento cumbre de Negre vino cuando meses después de aquellos sucesos, fue uno
de los impulsares del Congreso de Bellas Artes que dio origen a la fundación de
la CNT. Él era consciente de la necesidad que el obrerismo español tenía de una
organización a nivel general que planteándose un modelo sindicalista
revolucionario y alimentándose de una ideología y organización anarquista,
tuviese una alternativa a la UGT. Un congreso lleno de contenido que finalizó
con la aprobación de esa necesidad a cuyo frente se puso José Negre.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Negre
tenía dos cuestiones claras en mente. La primera era, que a pesar del nacimiento
de la CNT, el objetivo era trabajar por la unidad del proletariado español en
un solo organismo obrero, que llevase a la unión de ambas centrales sindicales
en una sola. Una posición compartida por la mayoría de los sindicalistas
revolucionarios en el mundo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por
otra parte, para Negre la formación sindical e ideológica del proletariado era
fundamental. Y esta no se podía llevar solo exclusivamente en los sindicatos,
sino en el desarrollo de entidades independientes que sirvieran para gestionar
debates de calado entre los obreros. Por su impulso se desarrolló en Barcelona
en 1909 el Ateneo Sindicalista, entidad base para esos debates. Un modelo de
organización que fue repetido en otros lugares como Madrid, Gijón o Ferrol, y
que fueron base embrionaria del desarrollo de la CNT en esas zonas.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Además,
Negre pertenecía a aquella generación de sindicalistas y anarquistas que creían
en la organización puramente obrera, intentando a alejar a los trabajadores de
modelos individualistas o minoritarios basados en una violencia que dio nulos
resultados.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Negre
fue representante obrero en numerosos congresos posteriores, así como participante
en la fundación de entidades como el Ateneo Sindicalista de Baracaldo.
Igualmente, participó como representante español en congresos sindicalistas
internacionales. Tuvo una participación activa en la clandestinidad entre 1911
y 1914, manteniéndose con posterioridad en la redacción de <i>Solidaridad
Obrera</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, a pesar de la enorme influencia de Negre en aquellos años, de
participar activamente en la creación de secciones como las del sector
ferroviario o de visitar varias veces la prisión por su actividad sindical, en
los años de la crisis de la Restauración se fue alejando de la primera línea.
Sus debates con sindicalistas como Salvador Seguí o Manuel Buenacasa lo
eclipsaron.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hubo
que esperar hasta 1936 para ver nuevamente a Negre activo, si bien nunca
abandonó la causa sindicalista. De los años de la crisis de la Restauración
destacó su pequeña obra <i>¿Qué es el sindicalismo?</i>, aunque sus textos más
representativos fueron <i>Recuerdos de un viejo militante</i> publicado en 1936
y <i>¿Qué es el colectivismo anarquista?</i> de 1937.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
llegada de las tropas franquistas a Cataluña le hace huir, siendo ya mayor, a
la frontera francesa. En Francia fue recluido en un campo de concentración
falleciendo en diciembre de 1939 en el campo de Argelès-sur-Mer. Triste final
para uno de los exponentes más importantes del obrerismo que hoy es apenas
conocido.<o:p></o:p></p><b><i></i></b><p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924063729326313861.post-64714829597443898232020-08-17T05:42:00.005-07:002020-08-17T05:43:56.107-07:00Un sindicalista llamado Juan Peiró<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh34RJWpsIP85MwlXrsf9hO07yz6c6xmvmZqIh-63HHtxM4EWzcDx07RBSaWtyTqwa5e4ITc9MoP90LcIAL62t19V-XUkeu5sW_OfpTA_gzBTcnJEctJWTW3Mx6mqHYFBCWWMV16nqitxE/s1184/Juan+Peir%25C3%25B3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1184" data-original-width="1047" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh34RJWpsIP85MwlXrsf9hO07yz6c6xmvmZqIh-63HHtxM4EWzcDx07RBSaWtyTqwa5e4ITc9MoP90LcIAL62t19V-XUkeu5sW_OfpTA_gzBTcnJEctJWTW3Mx6mqHYFBCWWMV16nqitxE/w232-h262/Juan+Peir%25C3%25B3.jpg" width="232" /></a></div><div><b>Artículo publicado en el periódico digital <i>El Obrero</i></b></div><div><br /></div>El 24 de julio de 1942 era
fusilado en Paterna Juan Peiró Belis. Sindicalista de la CNT, obrero vidriero,
impulsor del cooperativismo y uno de los escritores más vehementes del campo
del obrerismo español del primer tercio del siglo XX. ¿Su delito? Haber
militando en la CNT, haber defendido la causa de los trabajadores, haber sido
Ministro de Industria en el gobierno de Largo Caballero y haberse negado de
forma rotunda a colaborar con los sindicatos verticales franquistas. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Juan
Peiró había nacido en Barcelona, el barrio obrero de Hostafrancs, en 1887 y
desde muy pronto, siendo un niño, trabajó en el sector del vidrio. Analfabeto,
por la imposibilidad de ir a la escuela, aprendió a leer y escribir de forma
autodidacta y, desde muy temprano, se vinculó al movimiento obrero de su sector
laboral.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Su
vinculación a la CNT se remonta al año 1915, cuando el organismo sindical ha
logrado reestructurarse tras un periodo de ilegalidad. En ese tiempo se
convierte en el principal organizador de la Sociedad de Obreros del Vidrio y de
la Federación Española de Vidrieros y Cristaleros siendo también el creador del
periódico <i>La Colmena Obrera</i> y <i>El Vidrio</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
actividad sindical de Peiró sería crucial en la llamada crisis de la Restauración,
con una actividad participación sindical en las diferentes huelgas que se van a
desarrollar en España. Fuerte defensor de las Federaciones Nacionales de
Industria que no se aprobaron en 1919 pero si en 1931, Peiró se convertiría en
uno de los sindicalistas de más prestigio en España, al alcanzar la secretaria
general del Comité Nacional de la CNT y participar en numerosos actos a lo
largo de la geografía española.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
la dictadura de Primo de Rivera su actividad no decayó, aunque fuese en le
plano clandestino. Además, en ese tiempo creará en Mataró una cooperativa de
producción del vidrio, lo que hizo de Peiró uno de los principales defensores
del cooperativismo como medio de producción. Estos aspectos del cooperativismo
han sido trabajados por el historiador Miguel Garau Rolandi en su obra <i>Joan
Peiró i Belis</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue
durante esta época cuando se forjó un Peiró anarcosindicalista, que a través de
artículos y escritos fue perfilando una forma de organización sindical
coherente. En textos como <i>Trayectoria de la CNT</i> o <i>Problemas del
sindicalismo y del anarquismo</i>, Peiró defendió la necesidad de articular un
sindicalismo de acción directa, donde los trabajadores tuvieran una
participación real en la construcción del sindicato y en la resolución de sus
conflictos laborales. El sindicato tenia que ser la pieza de lucha contra la
explotación de la sociedad capitalista pero también la base de la
reconstrucción para una sociedad socialista. Por eso Peiró debatió y polemizó
con marxistas como Maurín o con otros sindicalistas como Pestaña. Respecto a
los primeros, Peiró rechazaba la idea de control de los partidos políticos
sobre el sindicalismo y con el segundo, la idea de que el sindicato era un
organismo aséptico de los trabajadores. Para Peiró el medio era la acción
directa, bebiendo de la tradición del sindicalismo revolucionario, pero la
finalidad era el anarquismo. Un sindicato vacío de contenido ideológico no
podría sustituir al Estado, y esa coherencia ideológica solo se la daba el
anarquismo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sin
embargo, Peiró va a polemizar también con otros anarquistas, sobre todo en el
periodo de la Segunda República. Para Peiró la revolución social y el
establecimiento de la sociedad comunista libertaria tiene que ir precedido de
un importante trabajo de formación dentro de los sindicatos. Para Peiró la
revolución no tiene que ir precedida de un acto de fuerza sino de una salida a
las condiciones económicas del momento. Por ello el poder del sindicalismo se
tiene que dejar sentir en las fábricas y los centros de trabajo, donde los
trabajadores tendrán las herramientas suficientes para poder hacerse con el
control de la producción. Ahí radica la verdadera revolución para Peiró. Por
ello, un marco de libertades democráticas era fundamental para poder
desarrollar esos criterios, algo que la dictadura no podía dar. Además, en su
concepto de evolución revolucionaria, Peiró abarcaba la posibilidad de un
estadio intermedio, que el denominaba República social federal, defendiendo la
necesidad de la Alianza Obrera y los pactos sindicales y revolucionarios con la
UGT.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
la proclamación de la Republica, en el Congreso de 1931 fue uno de los mayores
defensores de la plataforma reivindicativa de la CNT y de la aprobación de la
Federaciones Nacionales de Industria. Fue entonces elegido director de <i>Solidaridad
</i>Obrera, el principal órgano de expresión de la CNT.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Aunque su
posición era la de la CNT, en los años republicanos los enfrentamientos
internos llevaron a Peiró a firmar el Manifiesto de los Treinta en agosto de
1931 y un tiempo después a pasar a engrosar los sindicatos de oposición en la
llamada Federación Sindicalista Libertaria. A diferencia de Pestaña, la idea de
Peiró no solo era retornar a la CNT sino la construcción de un poderoso
sindicalismo. Por ello criticó duramente la fundación del Partido Sindicalista
en 1934. Los debates que quedaron resueltos en el Congreso de Zaragoza de 1936,
con la vuelta de los sindicatos de oposición y la adopción de muchos de los
presupuestos de Peiró en la CNT.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
inicio de la Guerra Civil conforma a un Peiró partidario de ganar la guerra a
toda costa, con un mando único. Sin renunciar a las medidas revolucionarias,
para Peiró lo prioritario era vencer a los sublevados ya que estos pretendían
un modelo diametralmente opuesto al defendido por el anarcosindicalismo. Por
ello fue también un firme partidario de la alianza con la UGT y de la presencia
de la CNT en el gobierno de la República. En este aspecto Peiró fue uno de los
cuatro ministros que hubo de la CNT en el gobierno de Francisco Largo
Caballero. Ocupó la cartera de Industria, y muchas de las cuestiones que había
defendido durante su vida de militante intentó ponerlas en practica en aquellos
momentos. El objetivo de Peiró fue crear un organismo que unificase la
producción según el ramo, donde los sindicatos se verían reforzados al frente
de la gestión de la industria e implantado una socialización de la economía
frente a la nacionalización que pretendía los comunistas y algunos otros
sectores del Frente Popular. Fue un camino complicado que llevó a debates y
enfrentamiento con otros integrantes del gobierno, aunque Peiró si consiguió
que las decisiones de guerra se uniesen a las decisiones de la industria, así
como un decreto de nacionalización de la industria petrolífera. Sus aspectos
gubernamentales han sido trabajados por el historiador Juan Pablo Calero en su
libro <i>El gobierno de la anarquía</i> y por la historiadora Dolors Marín en <i>Ministros
anarquistas</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
crisis de 1937 puso fin a la participación de Peiró en el gobierno, y si bien
mantuvo su posición durante toda la guerra, lo cierto fue que el paso del
protagonismo de los sindicatos a los partidos políticos tras los sucesos de
Mayo de 1937 hizo que se replantease algunas cuestiones.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
derrota de la República significó el exilio para Peiró en Francia. En París
colaboró con la JARE (Junta de Auxilio a los Republicanos Españoles). Pero la
llegada de los nazis a Francia significó la detención de Peiró por la Gestapo.
Reclamado por el gobierno español fue extraditado a España, juzgado y condenado
a muerte. Peiró pudo salvar su vida, pues altos dirigentes falangistas
ofrecieron a Peiró la posibilidad de colaborar con los sindicatos verticales a
cambio de la conmutación de la pena. Peiró, recto en su pensamiento y sus
principios rechazó cualquier proposición que procediese del fascismo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El 24 de julio
de 1942 era fusilado en Paterna y con él una de las mentes más brillantes del
anarcosindicalismo español.<o:p></o:p></p>Mauriciohttp://www.blogger.com/profile/05555746849494120235noreply@blogger.com0